原文
心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
诗词问答
问：《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》的作者是谁？答：释慧开
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧开的名句有哪些？答：释慧开名句大全
书法欣赏
日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之书法作品
参考注释
即是
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
心佛
(1).佛教语。心中之佛。《华严经·如来出现品》：“众生心佛，还自教化众生。”
(2).佛教语。心与佛。 清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“心佛不二门，如 大势至菩萨 説。”
古今
古代和现代
古今差异
觉悟
(1) 由迷惑而明白,由模糊而认清,也指对道理的认识
(2) 进入到一种清醒的或有知觉的新的状态
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
向外
(1).朝外面。 宋 朱熹 《与刘子澄书》：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。”
(2).以外；开外。 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”
追寻
追踪查寻
茫茫人海,踪迹难追寻
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