留别舍弟

留别舍弟原文

孤贱相长育，未曾为远游。
谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
出门念衣单，草木当穷秋。
非疾有忧叹，实为人子尤。
世情本难合，对面隔山丘。
况复干戈地，懦夫何所投。
与尔俱长成，尚为沟壑忧。
岂非轻岁月，少小不勤修。
从今解思量，勉力谋善猷。
但得成尔身，衣食宁我求。
固合受此训，堕慢为身羞。
岁暮当归来，慎莫怀远游。

诗词问答

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问：留别舍弟写于哪个朝代？答：唐代
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王建留别舍弟书法欣赏

全唐诗：卷297_30

参考注释

孤贱

(1).孤苦低贱。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“臣北州衰沦，身地孤贱。” 唐 崔曙 《送薛据之宋州》诗：“我生早孤贱，沦落居北州。” 宋 黄庭坚 《东观读未见书》诗：“诸生起孤贱，天子自吹嘘。”

(2).指孤贱的人。《后汉书·黄香传》：“臣 江 淮 孤贱，愚矇小生，经学行能，无可筭録。”

(3).犹轻贱。《仪礼·大射礼》“若诸公卿大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮” 汉 郑玄 注：“以尊为耦，而又不胜，使之独饮，若无伦匹，孤贱也。”

相长

(1).彼此促进。《二刻拍案惊奇》卷十七：“两人多是出群才学，英鋭少年，与 闻俊卿 意气相投，学业相长，况且年纪差不多。”

(2).在一起长大。《史记·樗里子甘茂列传》：“ 向寿 者， 宣太后 外族也，而与 昭王 少相长，故任用。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

远游

亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”

(2).见“ 远游冠 ”。

(3).见“ 远游履 ”。

见“ 远游 ”。

欢爱

欢悦喜爱。《礼记·乐记》：“欣喜欢爱，乐之官也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“猗靡情欢爱，千载不相忘。” 唐 李白 《白头吟》：“ 茂陵 姝子皆见求， 文君 欢爱从此毕。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“真如比翼之鸟，并头之花，欢爱不尽。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“我们年青时候的欢爱哪儿去了？”

懽愛：犹亲爱。《玉台新咏·董娇娆诗》：“何时盛年去，懽爱永相忘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 春江 公子﹞乙丑入翰林，妻 杨氏 亡矣。再娶 吴氏 ，貌与相抵，遂懽爱异常。”

晨昏

早晨和晚上

风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

珍羞

亦作“ 珍饈 ”。珍美的肴馔。 汉 张衡 《南都赋》：“珍羞琅玕，充溢圆方。” 宋 司马光 《和潞公真率会》：“不待珍羞方下筯，只将佳景便娱宾。” 明 无名氏 《双忠记·二仙点化》：“驾轻车出入皇朝，食有珍饈，衣有金貂。” 老舍 《茶馆》第一幕：“姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎。”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

衣单

袈裟和度牒。《儒林外史》第三八回：“恶和尚听了，怀恨在心，也不辞老和尚，次日，收拾衣单去了。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

穷秋

晚秋；深秋。指农历九月。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之一：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。” 唐 韩愈 《鸣雁》诗：“嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。” 宋 秦观 《浣溪沙》词：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“穷秋纔换小阳春，盻不见梅花信。”

忧叹

见“ 忧叹 ”。

亦作“ 忧嘆 ”。忧虑叹息。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后常以皇嗣未广，每怀忧叹。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“受命以来，夙夜忧嘆，恐託付不效，以伤先帝之明。” 三国 魏 曹植 《谢妻改封表》：“乃復随例，显封大国，光扬章灼，非臣负薪之才所宜克当，非臣秽衅所宜蒙获，夙夜忧叹，念报罔极。”《西游记》第五八回：“老施主放心，莫生忧嘆。”

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母， * 其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

情本

事情的根由。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“序以建言，首引情本；乱以理篇，写送文势。”

对面

(1)

(2) 对门

他就住在对面

(3) 当面

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(4) 正前方

杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》

山丘

(1) 小土山

山丘起伏

(2) 坟墓

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

懦夫

软弱无所作为的人

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

长成

(1).长大成人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 杨 家有女初长成，养在深闺人未识。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 月香 在 贾公 家，一住五年，看看长成。”

(2).成长。《警世通言·乐小舍拚生觅偶》：“此时 顺娘 年十四岁，一发长成得好了。” 毛 * 《新民主主义论》五：“这时， 中国 无产阶级，由于自己的长成和 俄国 革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量了。”

沟壑

溪谷,山涧

虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思

世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

少小

年幼;年青

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》

不勤

(1).不勤劳，不劳苦。《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子。”《管子·大匡》：“有土之君不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安。”《左传·襄公四年》：“以德绥戎，师徒不勤。”

(2).不尽，不穷竭。《老子》：“绵绵若存，用之不勤。” 任继愈 注：“《淮南子·主术训》：‘力勤财匱’，勤，即‘尽’。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

思量

(1) 思索

你思量思量这事儿该怎么办

(2) 放在心上;惦记

方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》

几个月不见了,思量你哩

勉力

(1) 尽力,努力

勉力为之

(2) 劝勉;鼓励

勉力农桑

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

堕慢

怠惰散漫。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”

为身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”

岁暮

(1) 一年最后的一段时间

岁暮天寒

(2) 指寒冬

岁暮衣裳单

(3) 比喻年老

年衰岁暮

当归

伞形科当归属的一种多年生草本植物 (Angelica sinensis ),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国

怀远

安抚边远的人。《左传·僖公七年》：“臣闻之，招携以礼，怀远以德。”《周书·武帝纪下》：“若其怀远以德，则尔难以德绥；处隣以义，则尔难以义服。” 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”《清史稿·礼志九》：“至按歷 蒙 藩，曲加恩意，尤为怀远宏略。”