新正同豫轩原文
玉斗运鸿龙，椒樽陈白兽。
联情琼宴张，待备霞轩留。
骈罗䌽胜辉，消息春光漏。
芸霏翰墨筵，情怡礼乐囿。
豫愿万民同，台登普在宥。
诗词问答
问：新正同豫轩的作者是谁？答：乾隆
问：新正同豫轩写于哪个朝代？答：清代
问：新正同豫轩是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押宥韵 出处：御制诗三集卷三十五
参考注释
玉斗
(1) 酒器
玉斗一双。——《史记·项羽本纪》
(2) 又
亚父受玉斗。
(3) 北斗星
鸿龙
象声词。形容铃声。 唐 李贺 《绿章封事》诗：“青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。”一说为守天门之兽，见 王琦 汇解。 清 厉鹗 《游仙百咏》之七四：“鸿龙玉狗启天閽，东海团团吐晓暾。”参见“ 鸿瓏 ”。
白兽
即 * 。西方七宿。 晋 挚虞 《思游赋》：“驂白兽於商风兮，御苍龙於景云。”《晋书·天文志上》：“参，白兽之体。其中三星横列，三将也。” 唐 吕太一 《土赋》：“白兽忽见，羵羊间出。”参见“ * ”。
骈罗
骈比罗列。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“羣行兮上下，駢罗兮列陈。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“景云蔚岳，秀星駢罗。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当散念作语》：“肴羞交错，笙磬駢罗。” 清 邹容 《革命军》第二章：“至若於各行省中，择其人物之駢罗，土产之丰阜，山川之险要者，命将军都统之，而 汉 人不得居其职。”
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
翰墨筵
犹文席。谓诗文书画的聚会。 唐 高适 《信安王幕府》诗：“并秉韜鈐术，兼该翰墨筵。”
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
在宥
《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”
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