嫠答媒

嫠答媒原文

嫠答媒，妾自怜。

妾家贫如洗，妾貌妆不妍。

中年方择配，幸逢夫婿贤。

蓝桥疑仙会，红叶开良缘。

俯以奉箕帚，仰焉供豆笾。

粤从定六礼，稳图偕百年。

讵疑有家愿，倏罹中道捐。

城崩哭呦呦，竹斑泪溅溅。

空房照明月，幽陇凄寒烟。

禽鸟喧墓门，魄降魂翩翩。

蛜蝛满窗户，心结目涓涓。

寮室昔华屋，埋玉今荒阡。

恨不即同穴，何忍续断弦。

翻思合𢀿初，参透老婆禅。

如鱼水游泳，如茑萝缠1-1绵。

奈何生死阔，泛泛水中船。

绸缪为夫妇，反覆如市廛。

徒贻杨华丑，宁免柳絮颠。

妾颇亲笔砚，亦尝阅简编。

女不践二庭，妇不再移天。

陶婴寡鹄吟，卫妻孤燕篇。

或刑耳自誓，或断发自全。

或劓鼻偃蹇，或毁面迍邅。

吾足幸可刖，吾臂不可牵。

卓卓节操立，表表凤孤鶱。

藐兹未亡人，有意奉周全。

媒虽悯妾寡，媒适重妾愆。

妾命春叶薄，妾心顽石坚。

栖栖谋尺布，岂不羡罽毡。

皇皇图斗粟，岂不思荤膻。

胝手任舂汲，孰与奴婢千。

鞠躬跧衡茅，孰与疏绮便。

枯荄欣回春，缺月喜再圆。

世谁不乐此，妾意独不然。

理义自有闲，物欲常无厌。

三少秽难洗，五嫁丑莫镌。

浮荣瞥似电，遗臭流如川。

媒言颇喋喋，媒意遽拳拳。

之死矢靡他，斯言当真诠。

文姬殊妖媚，易安亦婵娟。

失身再事人，彤管无取焉。

节义日以颓，文章何足诠。

王母有差事，青鸟信频传。

毋乃堕人欲，反以污天仙。

嫦娥岂不嫁，空抱老金蟾。

所以广寒宫，万古清鉴悬。

宁贫任劳鹿，宁贱受磨研。

宁冻如寒蝇，宁饿如饥鸢。

终不以快乐，而易此忧煎。

井底水不波，山头石不迁。

再拜谢媒妁，归来双泪涟。

十袭藏破镜，他年会黄泉。

诗词问答

问：嫠答媒的作者是谁？答：胡次焱
问：嫠答媒写于哪个朝代？答：宋代
问：胡次焱的名句有哪些？答：胡次焱名句大全

注释

1. 以上《梅岩胡先生文集》卷二

参考注释

自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉  王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋  束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐  颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐  岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋  欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

家贫如洗

家中非常贫穷,如被水冲洗过一样,什么也没有

中年

(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁

人到中年

(2) 中期

择配

选择配偶。《水浒传》第一一○回：“ 段三娘 从小不循闺训，自家择配。”《老残游记》第十四回：“我们办这件事，当分个前后次第，以替他赎身为第一步，以替他择配为第二步。”

夫婿

见“ 夫壻 ”。

蓝桥

转指情人相遇之处。相传唐代秀才裴航与仙女云英曾相会于此桥

红叶

(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐  韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐  杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元  马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。”

(2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋  晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明  沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清  龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。

良缘

美满的姻缘

箕帚

见“ 箕箒 ”。

豆笾

祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于 周 庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。” 蔡沉 集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐  包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。” 明  李东阳 《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白髮牺人説豆籩。” 清  戴名世 《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”

六礼

(1).谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”

(2).古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐  贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉  秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明  陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清  曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼絶嫌猜。”

(3).古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”

(4).诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

有家

(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”

(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”

(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋  王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明  朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟

呦呦

鹿的叫声

呦呦鹿鸣

竹斑

晋  张华 《博物志》卷八：“ 尧 之二女， 舜 之二妃，曰 湘夫人 。 舜 崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后诗文中常用作哀痛死者典实。 唐  姚合 《敬宗皇帝挽词》之二：“ 荆 山鼎成日， 湘 浦竹斑时。”《花月痕》第五回：“春风眉黛，花管新描，夜雨啼痕，竹斑忽染。”

溅溅

(1) 水急速流动的样子

溪谷溅溅

(2) 象声词。流水声

黄河流水鸣溅溅

(3) 另见 jiàn

空房

腾出的房

古旧空房

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

幽陇

指坟墓。 南朝  梁  任昉 《刘先生夫人墓志》：“暂启荒埏，长扃幽陇。”

凄寒

凄凉而寒冷

而你所想象的若尔盖,却总是荒凉凄寒的

禽鸟

1.鸟兽的通称。或单指鸟类。

墓门

墓道之门

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

蛜蝛

虫名。鼠妇的别名。 唐  元稹 《月三十韵》：“西园筵蝳蝐，东壁射蛜蝛。” 宋  叶梦得 《石林诗话》卷中：“古今人用事有趁笔快意而误者，虽名辈有所不免。 苏子瞻 ‘ 石建 方欣洗牏厠， 姜  庞 不解叹蛜蝛’，据《汉书》，牏厕本作厠牏，盖中衣也，二字义不应可颠倒用。” 清  金农 《过北碕精舍得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“懺堂拭案白拂挥，漆龕朽坏生蛜蝛。”参见“ 伊威 ”。

窗户

(1) 窗和门

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋墙上通气透光的装置

心结

(1).谓忧抑之情积结于心。语本《诗·曹风·鳲鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”《汉书·中山靖王刘胜传》：“悲者不可为絫欷，思者不可为叹息……今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。”

(2).犹联结，联络。《史记·淮南衡山列传》：“ 衡山王 闻 淮南王 作为畔逆反具，亦心结宾客以应之，恐为所并。”

涓涓

(1) 细小的水流

绢绢源水

(2) 细水缓流的样子

泉涓涓而始流

华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

埋玉

(1).埋葬有才华的人。语本 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐  宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋  陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”

(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”

(3).祭神的一种仪式。 唐  李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”

不即

不就。《左传·昭公元年》：“民叛，不即其事。” 杨伯峻 注：“即，就也。” 汉  赵晔 《吴越春秋·阖闾传》：“今子与神鬭於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻，不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉！”《隋书·礼仪志一》：“望是不即之名，岂容局於星海，拘於岳瀆？”

同穴

(1).《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 晋  潘岳 《寡妇赋》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐  陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“永惟同穴之仪，仰遵归祔之典。” 清  戴名世 《汪烈妇传》：“亡夫尚在浅土未葬，异日得一抔之土，与同穴可也。”

(2).谓共同穴居。 晋  左思 《魏都赋》：“搉惟 庸  蜀 与鴝鹊同窠， 句吴 与鼃黽同穴。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”

断弦

古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦

舅断弦未续。——《聊斋志异》

翻思

(1).回想。 唐  杜甫 《北征》诗：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。” 唐  长孙佐辅 《代别后梦别》诗：“翻思梦里苦，却恨觉来迟。”

(2).反复思考。 明  李贽 《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”