自武义入松阳道中三首原文
黄雾漫天作晓霜，征人相顾失颜行。虽然未快还乡眼，脚底沙泥已是乡。
诗词问答
问：自武义入松阳道中三首的作者是谁？答：项安世
问：自武义入松阳道中三首写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
项安世自武义入松阳道中三首书法欣赏
自武义入松阳道中三首书法作品
参考注释
黄雾
黄色的雾气。《汉书·成帝纪》：“夏四月，黄雾四塞，博问公卿大夫，无有所讳。” 唐 杜甫 《早发》诗：“涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈，争心之触射，毒於黄雾而塞於寰瀛也。”
天作
犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明 何景明 《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”
人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”
颜行
前行；前列。《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜行。”《汉书·严助传》：“以逆执事之颜行。” 颜师古 注引 文颖 曰：“颜行犹雁行，在前行，故曰颜也。” 清 钱谦益 《续次敬仲韵序》：“偃旗息鼓，以避 敬仲 之颜行。”
虽然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立
李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》
(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样
善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》
还乡
返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”
反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。”
脚底
〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌
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