绍兴以后祀感生帝十六首原文
伟炎厥初，缘感而系。庆衍式崇，昭融有契。
乐功既谐，觞献斯继。
歆类不达，克昌百世。
诗词问答
问：绍兴以后祀感生帝十六首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀感生帝十六首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名绍兴以后祀感生帝十六首书法欣赏
绍兴以后祀感生帝十六首书法作品
参考注释
昭融
(1).谓光大发扬。语出《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终”。 毛 传：“融，长。朗，明也。” 高亨 注：“融，长远。” 唐 韩愈 《河中府连理木颂》：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。” 明 吴承恩 《二郎搜山图歌》：“ 轩辕 铸镜 禹 铸鼎，四方民物俱昭融。” 清 顾炎武 《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“贤兄能发愤，陈迹遂昭融。”
(2).借指帝王的鉴察。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》：“策行遗战伐，契合动昭融。”
不达
(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。”
(2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。”
(3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。”
克昌
《诗·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥后。” 郑玄 笺：“ 文王 之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训于嘉时，必致休徵克昌之庆，非徒循法奉职而已。”《北史·僭伪附庸传》：“今託以大业，未见克昌之美。”《南史·齐宗室传论》：“ 有齐 宗室，唯 始安 之后克昌。”
百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
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