荆门州

荆门州原文

荆门道路阻且修，荆襄南北当咽喉，乘传往来络绎无时休。

我来适值山木啼钩辀，但见高原下隰，一碧万顷麦浪浮。

呼天控诉天知不，愿天十日不雨而旸，立俟万云收。

比及年来三不秋，十室九饿逃而流。

卖儿鬻女，骨肉相仇雠。

归来收麦，聊为身家谋。

含哺鼓腹欢以讴，俯仰穹壤夫何求。

呜呼，我方素餐而饱徒包羞，为渠乐其乐而忧其忧。

不然视若风马牛，而我一斯世之缀旒。

已焉哉，厥咎将谁尤。

诗词问答

问：荆门州的作者是谁？答：范钟
问：荆门州写于哪个朝代？答：宋代
问：范钟的名句有哪些？答：范钟名句大全

注释

1. 押尤韵　出处：古今图书集成

参考注释

荆门

湖北省地级市。位于湖北省中部,面积353平方公里,市区面积41平方公里,人口11万。焦枝铁路穿过市区。是石油化工城市

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

咽喉

(1) 喉咙,包括咽、食管上部、喉及气管的通向胃和肺的通道

(2) 颈的前方上部紧接面颊的部分;上咽头

(3) 比喻形势险要的交通孔道

此二处皆是汉中咽喉。——《三国演义》

乘传

(1).乘坐驿车。传，驿站的马车。《汉书·京房传》：“臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第三折：“ 陶士行 今日成名，乘传去朝廷保奏，一家儿列鼎重裀。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裘文达公》：“二十一年，王师征 伊犂 ，公面奏军务机宜， 纯皇帝 大悦，以其才似 舒文襄 ，即赐御衣冠，乘传至 巴里坤 传宣圣意。”

(2).指奉命出使。 宋 苏轼 《冬季抚问陕西转运使副口宣》：“永言乘传之劳，未遑退食之佚。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“公自为员司，屡乘传，随堂上官，讞 山西 、 直隶 、 湖南 、 广西 诸省狱。”

(1).古代驿站用四匹下等马拉的车子。《史记·田儋列传》：“ 田横 迺与其客二人乘传诣 雒阳 。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“四马下足为乘传。”《汉书·文帝纪》：“乃令 宋昌 驂乘， 张武 等六人乘六乘传诣 长安 。”

(2).泛指使车。《清史稿·礼志十》：“若朝贡诸国无子嗣位……礼部奏遣正、副使各一人持节往封，特赐一品麒麟服以重其行。行日，工部给旗仗，兵部给乘传。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

络绎

亦作“ 络驛 ”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎， 范 蔡 之説也。” 李善 注：“辞旨繁縟，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不絶，如 范雎 、 蔡泽 之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。” 沉从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”

时休

指时世的升平吉祥。 唐 武平一 《幸梨园观打毬应制》诗：“赏阑清景暮，歌舞乐时休。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗：“九农欢岁阜，万宇庆时休。” 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“ 尧 年将佛日，同此庆时休。”

适值

正好遇到

但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。——《藤野先生》

山木

(1).山中的树木。《左传·昭公三年》：“山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海。” 南朝 宋 谢灵运 《过瞿溪山僧》诗：“钻燧断山木，掩岸墐万户。” 唐 白居易 《自题小草亭》诗：“土阶全垒块，山木半留皮。”

(2).古歌名。《文选·江淹＜恨赋＞》：“若乃 赵王 既虏，迁於房陵。” 李善 注引《淮南子》：“ 赵王 迁流 房陵 ，思故乡，作《山木》之呕，闻者莫不陨涕。” 清 钱谦益 《＜梅村先生诗集＞序》：“夫所谓不学而能者，《三侯》、《垓下》、《沧浪》、《山木》，如天鼓谷音，称心而衝口者是也。”参阅 清 王念孙 《读书杂志·淮南内篇二十》。

钩辀

(1).鷓鸪鸣声。 唐 韩愈 《杏花》诗：“鷓鴣钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。” 宋 欧阳修 《送梅秀才归宣城》诗：“罢亚霜前稻，鉤輈竹上禽。” 清 曹寅 《白杜鹃意谓声似鹧鸪》诗：“何处啼山雪满身，鉤輈愁过落花晨。”

(2).象声词。形容某些南方方言的语音。 唐 刘禹锡 《蛮子歌》：“蛮语鉤輈音，蛮衣斑斕布。” 清 沉起凤 《谐铎·雉媒》：“綵衣翩若，软语鉤輈。” 刘师培 《文说》：“故宣之于口，或音涉鉤輈。”

高原

海拔较高、地形起伏较小的大块平地

黄土高原

一碧万顷

形容青绿无际。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。”《元史·黄溍传》：“譬之澄湖不波，一碧万顷。” 成仿吾 《牧夫》：“时候已经将近中秋，晴空是一碧万顷。”

麦浪

风吹麦田,麦子像波浪般起伏的样子

金黄的麦浪

呼天

指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。《荀子·劝学》：“莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”《后汉书·张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。”

控诉

(1) 申诉;陈述

空教我有情难控诉

(2) 向有关机关或公众陈述受害经过、受害事实

控诉 *

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

比及

介词,等到

比及三年,可使有勇。——《论语·先进》

十室

(1).十户。《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”

(2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人涂炭。四海倒悬，十室思乱。”

卖儿鬻女

见“ 卖男鬻女 ”。

肉相

凡庸的相貌。 明 张煌言 《游芥瓶庵赠希闻上人》诗：“山是骨餘原太古，僧无肉相即斯文。”

仇雠

仇人

及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应。——宋· 欧阳修《伶官传·序》

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

身家

(1) 对自身和家庭的合称

身家性命

(2) 旧指家庭出身

身家清白

(3) 家财,家产

侄儿有些身家

含哺鼓腹

口含食物，饱食挺腹。语出《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活。《后汉书·岑彭传》：“狗吠不惊，足下生氂，含哺鼓腹，焉知凶灾？” 宋 胡錡 《耕禄稿·拟仓部高廪除提举常平仓诰》：“使吾民含哺鼓腹，咸遂一饱之乐。” 康有为 《致大总统书》：“僕私心倾倒，含哺鼓腹，将欲扶杖待观太平。”

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

穹壤

指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

素餐

(1) 没有鱼肉等,只有瓜果、蔬菜等的饭食

(2) 吃素

(3) 不劳而食,多指无功受禄

尸位素餐

包羞

忍受羞辱。《易·否》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不当也。’” 孔颖达 疏：“位不当所包承之事，惟羞辱已。” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“大王出则夺气，入则包羞。” 明 刘基 《题扇面牡丹花》诗：“舞罢春风却回首，六宫红粉总包羞。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章：“ 汉高 蚤年最恶儒。有儒冠者輒溲溺之，其吐弃也至矣。而 酈食其 、 叔孙通 、 陆贾 等深自贬抑，包羞忍垢以从之。”

庖馐。谓厨房内精美的食品。 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“杞梓容山木，包羞荐沼芼。”

不然

(1)

不是这样,并非如此

其实不然

(2)

用在句子开头,表示否定对方的话

不然,事情没有那样简单

(3)

否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况

我得早点去,不然就赶不上大车了

(4)

否则

要去就别迟到,不然,就甭去了

风马牛

见“ 风马牛不相及 ”。

斯世

此世，今世。《三国志·蜀志·郤正传》：“收止足以言归，汎皓然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔於斯世。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“生丁斯世，言语道断，为 守常先生 的遗文写了几句，塞责而已。”

缀旒

亦作“ 缀斿 ”。亦作“ 缀游 ”。1.犹表率。《诗·商颂·长发》：“受小球大球，为下国缀旒。” 毛 传：“缀，表；旒，章也。” 郑玄 笺：“缀，犹结也；旒，旌旗之垂者也。” 马瑞辰 通释：“古者以旗致民，即是以旗旒为表，故《诗》缀旒并言，以喻 汤 为下国表则也。”《魏书·礼志四》：“非所以仪刑万国，缀旒四海。” 宋 王安石 《后殿朝次偶题》诗：“百年文物士优游，万国今方似缀旒。”

(2).比喻君主为臣下挟持，大权旁落。《汉书·五行志下之下》：“ 董仲舒 、 刘向 以为先是 晋 为 鸡泽 之会，诸侯盟，又大夫盟。后为 溴梁 之会，诸侯在而大夫独相与盟。君若缀斿，不得举手。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘斿，旌旗之旒，随风动摇也。’言为下所执，随人东西也。”《后汉书·张衡传》：“夫 战国 交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“降及 怀 愍 ，缀旒而已。”

(3).喻指一般居虚位而无实权者。 梁启超 《论中国积弱由于防弊》：“土风不諳，语言难晓。政权所寄，多在猾胥，而官为缀旒也。”

(4).比喻国势垂危。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“当此之时，若缀旒然。” 张铣 注：“旒，冠上垂珠，而缀於冠者，言帝室之危如旒之悬。然，辞也。”《魏书·肃宗纪》：“祖宗盛业，危若缀旒，社稷鸿基，殆将沦坠。”《旧唐书·玄宗纪上》：“大业有缀旒之惧，寳位深坠地之忧。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“臣观今日国势，危如缀旒。”

(5).用以比喻情况危急。 唐 孙揆 《灵应传》：“矧妾一女子，父母斥其孤贞，狂童凌其寡弱，缀旒之急，安得不少动仁人之心乎？”