别泰山拟唐李白（录三首）·其一

原文

自我来泰山，于今忽五年。

每登日观峰，并坐肩吾轩。

方瞳被两鬓，宛若垂云烟。

佩服龙门衣，霞彩光晔然。

谓我畏垒山，曾共桑庚眠。

重来五千载，一笑俱忘言。

而乃天仙姿，畴能识毫颠。

既来不须臾，又复归沧田。

揽衣不能下，泪下如流泉。

诗词问答

问：《别泰山拟唐李白（录三首）·其一》的作者是谁？答：汪坦
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：汪坦的名句有哪些？答：汪坦名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：甬上耆旧诗卷二十

2. 录三首

参考注释

自我

(1) 自己

自我吹嘘

(2) 与现实有关的个性的意识部分

泰山

(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地

(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物

有眼不识泰山

(3) 妻父的代称

呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

日观峰

位于泰山山顶东岩,是泰山观日出的地方

并坐

(1).谓因牵连而一并治罪。 汉 蔡邕 《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陈，乞身当辜戮，免 质 并坐，臣死之日，则生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初， 梁山 诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 胡 （ 胡宗宪 ）幸其败，不发援兵。 阮 悸甚，偃卧不能復出，诸将吏谓旦夕不守矣。有説 胡 倘失事法当并坐者，始遣驍鋭来援。”

(2).相挨着坐。 郭沫若 《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。”

肩吾

传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。”

方瞳

方形的瞳孔。古人以为长寿之相。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 老聃 在 周 之末，居 反景日室 之山，与世隔絶，有黄髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与 聃 共谈天地之数。” 唐 李白 《游太山》诗之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。” 王琦 注：“按仙经云：八百岁人瞳子方也。” 宋 苏轼 《子玉以诗见邀同刁丈游金山》诗：“更有方瞳八十一，奋衣矍鑠走山中。” 清 赵翼 《反曤目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，巖电常晶荧。”

宛若

宛如;仿佛

那棵榕树枝叶繁茂,宛若巨大的绿伞

垂云

低垂的云彩。亦指云彩低垂。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。”

佩服

(1) 钦佩;信服

佩服他的工作能力

(2) 穿带;佩挂

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

霞彩

见“ 霞采 ”。

畏垒

(1).山名。

(2).借指乡野。 宋 刘克庄 《和季弟韵》之六：“老爱家山安 畏垒 ，早知世路险 瞿唐 。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。”

(3).形容宏大。 康有为 《＜广艺舟双楫＞序》：“汝负畏垒之材，取桀杙，取櫩櫨，安器汝！”

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

忘言

(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”

而乃

(1).连词。表示承接。犹然后。《史记·吕不韦列传》：“乃往见 子楚 ，説曰：‘吾能大子之门。’ 子楚 笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’” 汉 王充 《论衡·初禀》：“当 汉祖 斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”

(2).连词。表示转折或另起话题。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“夫一局之弈，形算之浅，而 弈秋 之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷，至独陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 叶适 《始议一》：“非惟不务讨伐二虏以定西北之疆域，而乃反行聘使封册以申百年之誓信。” 明 方孝孺 《豫让》：“苟遇知己，不能扶危於未乱之先，而乃损躯殞命於既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。” 鲁迅 《书信集·致许广平》：“而乃年届结束，南北东西；虽尺素云能通，或下问之不易。”

仙姿

(1).仙人的风姿。形容清雅秀逸的姿容。 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。” 明 屠隆 《彩毫记·夫妻玩赏》：“佛果前身号 金粟 ，仙姿现世是 青莲 。”

(2).用以形容非凡的姿貌。 宋 朱松 《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼污，风敛天香瘴烟里。” 郭小川 《厦门风姿》诗之二：“但见那－－百样仙姿、千般奇景、万种柔情。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

又复

又,再

又复沿河施放双响。——《广东军务记》

揽衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

流泉

(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”

(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”