端午帖子词·其五原文
筠冲测验命畴人，星纪舆图尽得真。
却笑当年西域记，底称投石识蕤宾。
诗词问答
问：端午帖子词·其五的作者是谁？答：乾隆
问：端午帖子词·其五写于哪个朝代？答：清代
问：端午帖子词·其五是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗三集卷四
参考注释
测验
用一定的标准和方法进行检验、考查
经过测验的最适合这些角色的演员
畴人
(1).古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为“畴人”。亦指精通天文历算的学者。《史记·历书》：“ 幽 厉 之后， 周 室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家业世世相传为畴。” 唐 张说 《集贤院贺太阳不亏表并答制》：“彼日而蚀，诗人所丑，应亏不变，转异为臧，未知天意降休，将或畴人未洽？”《清史稿·时宪志一》：“西人 汤若望 ，与 徐光啟 共译新法者也，以四十二事证西人之密， 中 术之疏，畴人子弟翕然信之。”
(2).同类的人。一般指同行或同僚。 汉 王粲 《七释》：“ 邯郸 才女，三 齐 巧士，名唱秘舞，承闲并理，七盘陈于广庭，畴人儼其齐俟。” 晋 束晳 《补亡诗》序：“ 晳 与司业畴人，肄脩乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞，音乐取节，闕而不备。” 宋 王安石 《贺正表》之三：“瞻云纷鬱，想朝露以载欣；愒日舒长，与畴人而胥乐。” 清 吴伟业 《高凉司马行》：“ 高凉 司马人中龙，眼看变化畴人中。”
(3).犹农人。 唐 李邕 《叶有道碑序》：“考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始。”
星纪
(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫於玄枵。” 杜预 注：“星纪在丑，斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端州 分野直星纪。”
(2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“发岁始俯仰，星纪奄将中。”《南齐书·虞悰传》：“﹝臣﹞猥属兴运，荷窃稠私，徒越星纪，终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗：“游客淹星纪，裁诗鍊土风。”
舆图
(1) 地图(大多指疆域图)
御史秦舆地图。——《史记·三王世家》。索隐:“天地有覆载之德,故谓天为盖,谓地为舆。”
陛下车驾长驱直捣幽州,取 萧后舆图以归。——《杨家将演义》
(2) 指疆域;疆土
舆图之广,历古所无。——《新元史·世祖纪》
窃恐舆图日蹙,天下非复赵家之有矣。——《平妖传》
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
西域
汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称
西域书,泛指有关佛教的著作
投石
做投掷游戏用的一种椭圆石块(也有铁制的),上面有一个便于提握的类似鹅颈的柄
蕤宾
(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律；偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。”《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤宾。” 郑玄 注：“蕤宾者应钟之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。”
(2).古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。《国语·周语下》：“四曰蕤宾。” 韦昭 注：“五月，蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南颸。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“龙集荒落，律纪蕤宾。”
(3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，庆蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回：“时逢端午，蕤宾节至， 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴，庆贺端阳。”
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