仲春祭社稷坛原文
春有事巡狩，代仪已隔年。
兹当躬毖祀，无任意夔虔。
五戊遵今古，三牲卜吉蠲。
祝釐怀岁际，回忆歉秋连。
益用增惭德，惟祈利大田。
载芟诵周雅，示本见真诠。
诗词问答
问：仲春祭社稷坛的作者是谁？答：乾隆
问：仲春祭社稷坛写于哪个朝代？答：清代
问：仲春祭社稷坛是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押先韵 出处：御制诗三集卷二十八
2. 去岁壬午南巡遣官恭代未得亲祭
参考注释
有事
(1) 惹事;出现变故
家里有事了
(2) 有工作干
他有事干了,能自立了
(3) 忧愁或顾虑
他心里有事,看上去不大高兴
(4) 忙,不闲
我现在有事,不能陪你出去
(5) 指军事,即用兵
季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》
巡狩
见“ 巡守 ”。
毖祀
谨慎祭祀。《书·洛诰》：“予冲子夙夜毖祀。” 孔 传：“言政化由公而立，我童子徒早起夜寐，慎其祭祀而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“毖祀钦明，祝史惟谈。” 宋 欧阳修 《翠旌诗》：“竹宫歌毖祀，雅曲播遗声。”
任意
任随其意,不受约束
从流飘荡,任意东西。——吴均《与朱元思书》
五戊
立春、立秋后的第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。 元 郭钰 《社日》诗：“甲子频书入短篇，细推五戊卜春田。”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
三牲
古时祭祀用的供品,分大三牲(猪、牛、羊)和小三牲(鸡、鸭、鱼)两种
卜吉
谓占问选择吉利的婚期或风水好的葬地等。 唐 李复言 《续幽怪录·郑虢州騊夫人》：“ 弘农 令女既筓，将适 卢氏 ，卜吉之日，女巫有来者。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 永昌陵 卜吉，命司天监 苗昌裔 往相地 西洛 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“不数日， 姚 夫妇俱至，卜吉成礼乃去。”
回忆
(1) 回想起的事物
痛苦的回忆
(2) 记忆起来的事情的内容
对意大利夏天的美好回忆
惭德
亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧于心。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”《后汉书·郭太传》：“﹝ 蔡邕 ﹞谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’” 唐 李白 《与贾少公书》：“方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。” 章炳麟 《中华民国解》：“其素性贪饕，以苞萱为应有，慙德在躬，即无以廉问羣吏。”
大田
(1) 面积很大种有作物的田地
大田还没有开镰,人们都呆在家里打杂
(2) 指良田
周雅
指《诗经》中的《大雅》和《小雅》。因《诗经》均为 周 诗，故称。 唐 殷璠 《＜河岳英灵集＞序》：“ 开元 十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场，翕然尊古；《南风》、《周雅》，称阐今日。” 元 王恽 《飞豹行》：“元戎兹猎似开先，我作《车攻》补《周雅》。”
真诠
亦作“ 真筌 ”。犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章 * 事更艰，孰能计日收真詮。”
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