又和治居许昌诗·其一原文
事与心违即挂冠，逍遥芝朮长童颜。
黄金晚去云中阙，员峤深游海上山。
平日以身当国论，老年将梦比人间。
文章气力终豪健，四韵诗来倚马还。
诗词问答
问：又和治居许昌诗·其一的作者是谁？答：彭汝砺
问：又和治居许昌诗·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：又和治居许昌诗·其一是什么体裁？答：七律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全
注释
1. 七言律诗 押删韵
参考注释
事与心违
同“ 事与愿违 ”。 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。” 清 陈维崧 《金菊对芙蓉·姜学在扫墓归过访》词：“相逢暗惹平生恨， 西州 路，事与心违。”
挂冠
辞官
即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》
逍遥
自由自在,不受拘束
芝朮
1.药草名。
童颜
儿童红润的面色,多指年虽老而脸色像幼童一样润泽
鹤发童颜
黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见“金”
中阙
宫殿的中门。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 虢 君闻之大惊，出见 扁鹊 於中闕。”
员峤
神话中的仙山名。《列子·汤问》：“ 渤海 之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 杨伯峻 集释：“《释文》云：嶠，渠庙切，山鋭而高也。” 宋 沉辽 《陪客游山》诗：“峭岭想 员嶠 ，横溪胜 若耶 。” 清 魏源 《湘江舟行》诗之三：“何时出此围，中宵梦 员嶠 。”
上山
(1) 爬山,进山
上山拾草
(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬
(3) 〈方〉∶蚕的上簇
谁也料得到这些“宝宝”上山前还得吃多少叶。——茅盾《春蚕》
平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
国论
(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人， 宣 已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 王安石 《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”
(2).谓商讨国家大计，发表政见。 宋 岳飞 《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”
(3).全国的舆论。 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”
(4).女真语。尊贵的意思。
老年
(1) 正常生命历程的最后阶段
(2) 生命的晚年
五十三岁,步入老年了
(3) 表示人们接近晚年的时期
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
气力
(1) 体力;力气
没有说话的气力
(2) 精力
费尽气力去解释
(3) 实力;力量
争于气力。——《韩非子·五蠹》
气力微薄
(4) 权势;势力
仗气力
(5) 才气;才力
气力充沛
豪健
(1).势力强大；声望显赫。《后汉书·桓谭传》：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨讎，子孙相报，后忿深前，至於灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无復法禁者也。” 唐 杜牧 《大雨行》：“尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 明 季以来， 宋 学太盛。于是近今之士，竞尊 汉 儒之学，排击 宋 儒，几乎南北皆是矣。豪健者尤争先焉。”
(2).强健；壮健。 唐 杜甫 《沙苑行》：“苑中騋牝三千匹，丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。” 宋 苏轼 《与章子厚书》：“且其弟 岳 亦豪健絶人者也， 徐 沂 间人，鷙勇如 棐 岳 类甚众，若不收拾驱使令捕贼，即作贼耳！” 明 高启 《忆昨行寄吴中故人》诗：“我今齿髮虽未老，豪健已觉难如前。”
(3).气魄大，强有力。 唐 元稹 《唐故使持节万州诸军事万州刺史赐绯鱼袋刘君墓志铭》：“始君善交人，凡气志豪健尚功名者，多师之。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充於文章，见於议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。” 元 刘壎 《隐居通议·文章三》：“ 老泉 之文豪健， 东坡 之文奇纵，而 潁滨 之文深沉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·三家店词》：“又 上谷 旅店，有题壁云：一将有餘 魏武帝 ，百身莫赎 楚怀王 。语极豪健。亦无名氏。”
四韵诗
见“ 四韵 ”。
倚马
靠在马身上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，絶可观。”后人多据此典以“倚马”形容才思敏捷。 唐 吴融 《灵池县见早梅》诗：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。” 明 徐渭 《渔阳三弄》：“奇禽瑞兽虽嘉兆，倚马雕龙却祸芽。” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“对客挥毫不构思，自矜倚马男儿。”
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