颂古十六首原文
朝西天，暮东土。翫水游山，徐行款步。
是则不动道场，不是亦在里许。
谁为证明，石霜角虎。
诗词问答
问：颂古十六首的作者是谁？答：释心月
问：颂古十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月名句大全
参考注释
西天
(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓“西天取经”即指去印度取经
(2) 指极乐世界
如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》
东土
(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公 为司徒，甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注：“东土， 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》：“伏念臣 中山 旧族，东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”
(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 ，刺史 邓岳 大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初， 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”
(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母 为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨 不敢久停，曰：‘今领 如来 法旨，上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》：“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍，谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”
水游
亦作“ 水游 ”。1.谓乘船游于水上。 汉 刘向 《说苑·善说》：“水游则连方舟，载羽旗，鼓吹乎不测之渊。”
(2).谓游戏于水中。《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“九年之中不吾反兮，思 彭咸 之水游。” 王逸 注：“欲自沉於水，与 彭咸 俱游戏也。”
(3).在水中游动。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“城居水游，浮沉异路……乐清江之浩渺，放意而游；厌尘世之喧嚣，拂衣而去。”
见“ 水游 ”。
行款
(1).文字的书写顺序和排列形式，包括字序和行序。 明 王世贞 《答李驹书》之一：“梓法依《献吉集》行款大小，得二十四卷。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“ 焕之 接稿子在手，是二十多张蓝格纸，直行细字，涂改添加的地方确是不少，却还保存着清朗的行款。”
(2).比喻某种标准或规格。《 * 词话》第三一回：“ 伯爵 道：‘这个有甚行款，我们怎么估的出来。’”
则不
不但，不止。 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“ 封家姨 也，则不俺思凡。” 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“这钱则不那穷的每争，便这富的每也争。” 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“我解放了俺哥哥，则不俺哥哥一个人，我把这满牢里人都放了。”
道场
道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
里许
里面；里头。许，助词。 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“ 杨诚斋 云：‘诗固有以俗为雅，然亦须经前辈鎔化，乃可因承。如 李 之“耐可”、 杜 之“遮莫”、 唐 人“里许”、“若箇”之类是也。’” 章炳麟 《新方言·释词》：“今 松江 、 太仓 言处言许，音皆如化。谓内曰里许，音如里化。”
证明
(1) 根据确实的材料判明真实性
照相副本的核对当时已证明属实
(2) 指证明书、证明信
开证明
霜角
边寒地区戍卒吹的号角。 明 戚继光 《盘山绝顶》诗：“霜角一声草木哀，云头对起石门开。”
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