客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄此

原文

始予既迂疏，城郭非所乐。
闻吴富山水，思往颇计校。
脱身东南来，见实与闻效。
吴之山棱棱，吴水清不挠。
岂无适之径，以可泳以棹。
而独何为然，反门自闲罩。
念我西北州，数子吴莫较。
正心醇无醨，粹行莹不疱。
递言张圣贤。
赓口唱弟孝。
大非友宜当，实可师而效。
我愚不敢望，时以管觇豹。
进如暗赴明，退必丑厌貌。
自耻以别白，疾匝天地趠。
坐思朝成痴，梦遇夜不觉。
山水虽素喜，实不如诲教。
鸣呼何时归，作诗以自闹。

诗词问答

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参考注释

迂疏

亦作“ 迂疎 ”。亦作“迂踈”。犹言迂远疏阔。 唐 权德舆 《自杨子归丹阳初遂闲居聊呈惠公》诗：“蹇浅逢机少，迂疏应物难。” 宋 苏舜钦 《杜公谢官表》：“臣立性褊直，有不可移之资；临事迂疎，无必能成之策。” 明 刘基 《遣兴》诗之六：“迂踈乏世用，矫情非所安。” 清 顾炎武 《春雨》诗：“年老更迂疏，制行復刚褊。” 清 厉鹗 《郑筠谷太史挽诗》之二：“平生笑语乐通怀，亦抱迂疎与俗乖。”

城郭

城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”

东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

非所

(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”

(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

计校

见“ 计较 ”。

脱身

抽身摆脱

脱身独骑。——《史记·项羽本纪》

脱身独去。

脱身以逃。——明· 张溥《五人墓碑记》

他正忙着,一时不能脱身

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

见实

犹现实。《资治通鉴·后唐明宗长兴元年》“众心乃奋” 元 胡三省 注：“ 赵廷隐 以其所经见实利害告之，夫安得而不奋！”

与闻

参与并知道

棱棱

(1) 形容严寒

棱棱霜气

(2) 威严的样子

目光棱棱

(3) 形容瘦削

瘦骨棱棱的老马

不挠

见“ 不橈 ”。

无适

(1).犹无往，到处。《荀子·礼论》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰无适不易之术也。” 杨倞 注：“适，往也。无往不易，言所至皆不可易。”《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“赋诗归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心。” 张铣 注：“旷，明；适，往也。言既远明事理，则无往不合其心也。”

(2).不快，不舒畅。 唐 岑参 《六月三十日水亭送华阴王少府还县》诗：“失路情无适，离怀思不堪。”

(1).见“ 无适无莫 ”。

(2).无敌。适，通“ 敌 ”。《战国策·秦策三》：“ 吴王 夫差 无适於天下，轻诸侯，凌 齐 晋 ，遂以杀身亡国。”《淮南子·齐俗训》：“夫一者至贵，无适於天下，圣人託於无适，故民命繫矣。”

为然

是这样。《孟子·离娄上》：“视天下悦而归己，犹草芥也，惟 舜 为然。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“数语自觉曲尽，未审良工谓为然否？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构序》：“此种变幻之理，不独词曲为然，帖括、诗文皆若是也。” 鲁迅 《两地书·致许广平二》：“这情形不独女界为然，男人也多如此。”

自闲

(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。”

(2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。”

见“ 自闲 ”。

北州

(1).犹塞北。指我国 长城 以北地区。《史记·匈奴列传》：“定 楼兰 、 乌孙 、 呼揭 及其旁二十六国，皆以为 匈奴 ……北州已定，愿寝兵休士卒养马，除前事，復故约。”

(2).指北方 幽 并 等州郡。《后汉书·彭宠传》：“ 更始 立，使謁者 韩鸿 持节徇北州，承制得专拜二千石已下。” 李贤 注：“谓 幽 并 也。”《后汉书·光武帝纪上》：“大王初征 昆阳 ， 王莽 自溃；后拔 邯郸 ，北州弭定。”

(3).泛指北方地区。 唐 白居易 《花前叹》诗：“南州桃李北州梅，且喜年年作花主。” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“久作北州人，食此欣已再。”

正心

(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”

(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

宜当

表示情理上必须如此。犹应当。 汉 刘向 《新序·节士》：“如不从先君之命而与子，我宜当立者也， 僚 恶得为君？”《三国志·蜀志·杨仪传》：“ 仪 既领，军还，又诛讨 延 ，自以为功勋至大，宜当代 亮 秉政。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道。”

谓恰切，适当。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“吁嗟苦駑缓，但惧失宜当。” 宋 黄庭坚 《宿旧彭泽怀陶令》诗：“欲招千载魂，斯文或宜当。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

进如

进往，到某地去。《晋书·苻丕载记》：“ 丕 乃去 鄴 ，率男女六万餘口进如 潞川 。”

别白

(1).分辨明白。《汉书·董仲舒传》：“辞不别白，指不分明，此臣浅陋之罪也。” 宋 李纲 《论君子小人札子》：“诚能别白邪正，使君子小人不至混淆，然后天下可为。” 姚华 《论文后编·目录中》：“词曲之中，亦尝有类乐府之辞，惟声调未尽失，故世犹能识，不烦别白。”

(2).辩白；辩说。《新唐书·忠义传中·颜杲卿》：“尝为刺史詰让，正色别白，不为屈。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

坐思

(1).坐着思念。 唐 李白 《寄远》诗之八：“金瓶落井无消息，令人行嘆復坐思。坐思行嘆成 楚 越 ，春风玉颜畏销歇。”

(2).犹言因而想到。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻郭熙画秋山》：“坐思黄柑 洞庭 霜，恨身不如鴈随阳。” 宋 陆游 《题拓本姜楚公鹰》诗：“弓面霜寒斗力增，坐思铁马蹴河冰。”

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

诲教

教诲。 宋 王令 《客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄》诗：“山水虽素喜，实不如诲教。”

鸣呼

呼喊；呼应。《史记·陈涉世家》：“又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’”《后汉书·刘陶传》：“四方私言，云 角 等窃入京师，覘视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“若復尔尔，便当鸣呼，品行亏损，两无所益。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”