送荆门王广文之官

送荆门王广文之官原文

诗词问答

问：送荆门王广文之官的作者是谁？答：李昴英
问：送荆门王广文之官写于哪个朝代？答：宋代
问：李昴英的名句有哪些？答：李昴英名句大全

参考注释

都士

(1).《周礼》官名。掌理都家狱讼事。《周礼·秋官·序官》：“都士：中士二人，下士四人。” 郑玄 注：“都家之士，主治都家吏民之狱讼以告方士者也。” 孙诒让 正义：“都士主治大都、小都、王子弟、公卿采地之狱讼。”

(2).京都或大城市的人。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“世人有言：鄙儒不如都士。” 马非百 简注：“都，都城或大城市。意思是説乡里人比不上都城或大城市的人文明，有见识。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“尊男、卑女，贵人、贱狙，华族、寒门，别若鸟鱼，蛮獠、都士，絶出智愚，灿然列级，天渊之殊。”

如云

(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”

(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”

(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

见知

(1).见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由 尧 舜 至於 汤 ，五百有餘岁。若 禹 、 皋陶 ，则见而知之；若 汤 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释 老 名号。”

(2).谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”

(3).受到知遇。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 飞廉 以善走事 紂 ， 恶来 多力见知。 周武王 伐 紂 ，兼杀 恶来 。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“ 王逢原 见知 王荆公 ，一时附丽之徒，日满其门，进誉献諛，初不及文字间也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘元子》：“ 嵩阳 守 重庆 ， 铜梁 大司马 张襄宪公 佳胤 以童子见知，爱如己子。”

(4).为人所知。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“而天下之文雅鉴赏者，固虽欲观之，而祕阁禁严，不能到也，是终无由见知於世也。”

(5).见“ 见知法 ”。

好修

喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

文文

(1).古代传说中的兽名。《山海经·中山经》：“又东五十二里，曰 放皋之山 ……有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。” 清 李调元 《卍斋琐录》卷五：“ 吴任臣 云：‘《兽经》曰：文文善呼，双双善行。’”

(2).谓崇尚礼文仪节。 金 王若虚 《诸史辨惑上》：“ 殷 道亲亲立弟， 周 道尊尊立子。 殷 道质质者法天，亲其所亲故立弟； 周 道文文者法地，敬其本始故立长子。”

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

炎门

权势之家。 明 何景明 《上杨邃庵书》：“不附炎门，不趋利径……咸可尚也。”

曳裾

(1).拖着衣襟。裾，衣服的大襟。 晋 陶潜 《劝农》诗：“矧伊众庶，曳裾拱手。” 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“曳裾出门迎，握手登前除。”

(2).“曳裾王门”之省称。 唐 杜甫 《又作此奉卫王》诗：“推轂几年惟镇静，曳裾终日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田园》诗：“曳裾京华尘，徒自隳四支。”参见“ 曳裾王门 ”。

漫郎

(1).指 唐 朝 元结 。 唐 颜真卿 《容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》序：“将家 瀼 滨，乃自称浪士，著《浪説》七篇。及为郎，时人以浪者亦漫为官乎，遂见呼为‘漫郎’。” 宋 黄庭坚 《彫陂》诗：“穷山为吏如 漫郎 ，安能为人作嚆矢。” 宋 朱熹 《寿母生朝》诗之三：“徙居邂逅成嘉遯，捧檄因循愧 漫郎 。”

(2).借指放浪形骸不守世俗检束的文人。 郁达夫 《穷乡独立日暮苍茫顾影自伤漫然得句》诗：“只愁物换星移后，反被旁人唤 漫郎 。”

从游

亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”

(2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”

(3).随从求学。 明 徐爱 《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”

见“ 从游 ”。

惊座

见“ 惊坐 ”。

倔奇

生硬奇诡，与众不同。多指诗文书画的风格而言。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“其句虽拙，亦不失为倔奇也。” 明 李东阳 《日川会诸同年用韩昌黎园林穷胜事钟鼓乐清时二句分韵得时字因效韩体》诗：“佳儿胜冠带，字画解倔奇。” 清 赵翼 《老柳一株腹裂二丈许而枝叶特茂诗以张之》：“形骸欲朽气转雄，一段倔奇状可掬。”

穷边

荒僻的边远地区。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“穷边苦寒地，兵气相缠结。” 清 纳兰性德 《沁园春》词：“穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉！” 张素 《吉长道中》诗：“客来远道奔驰苦，地入穷边感慨多。”

长笑

大笑。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。” 茅盾 《子夜》十二：“ 吴荪甫 感到冷箭命中了敌人似的满足，长笑一声，转身就走。”

驱行

驱赶。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“唯远水为良，二日一饮。缓驱行，忽停息。”

夕烟

傍晚时的烟雾

戎马

军马,借指军事、战争

戎马四万匹,兵车万乘。——《汉书·刑法志》

戎马生涯

高秋

秋高气爽的时节

高秋夜方静,神居肃且深。——南朝齐· 谢脁《谢宣城集·奉和隋王殿下》

清野

(1) 清寂的原野

(2) 清除战区附近的房屋、树木,转移附近的人口物资等,使入侵的敌人掠夺不到东西

坚壁清野

空子

(1) 尚未占用的地方

那孩子找了个空子往里钻

(2) 尚未占用的时间

抽空子来一趟

(3) 可乘之机;漏洞

他专门找空子说风凉话

(4) 债务

不瞒寄娘说:你女婿自从弄了这个官到手,就背了一身的空子。——《官场现形记》

(5) 旧时跑江湖的人称不懂江湖事理的人为“空子”

丛棘

(1).古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称。《易·坎》：“係用徽纆，寘于丛棘。” 孔颖达 疏：“谓囚执之处，以棘丛而禁之也。” 唐 陈子昂 《祭韦府君文》：“昔君梦奠之时，值余寘在丛棘，狱户咫尺，邈若山河。” 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“智者比为福堂，《羲经》谓之丛棘。笞杖徒流绞斩，皆吾掌握之中。”

(2).丛生的荆棘。 清 刘大櫆 《金氏节母传》：“又尝日暮自园中归，失足坠道左丛棘中。”

幕府

(1) 旧时将帅办公的地方,后也泛指衙署

(2) 日本明治以前执掌全国政权的军阀

拔尤

选取特异者。语出 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 东都 虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 明 版插画，颇有千篇一律之观，倘非拔尤绍介，易令读者生厌。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

空谈

(1) 只发空论,没有实践

(2) 不符合实际情况的言谈

别信他那套空谈

取胜

在竞争或比赛中战胜对手,获得胜利

以多取胜

一筹

(1).用以计数的一根竹签。《景德传灯录·优波毱多尊者》：“每度一人，以一筹置於石室。”

(2).一个计策；一个办法。古代以刻有数字的竹筹布算，每得一数，即下一筹，故称谋略为运筹、筹策。《宋史·蔡幼学传》：“大臣当兴治而以生事自疑，近臣当效忠而以忤旨摈弃，其极至於九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。” 明 王彦泓 《再赋个人》诗：“闲情定属英雄事，未许凡才画一筹。”参见“ 一筹莫展 ”。

(3).指一更。《晋书·赵王伦传》：“ 秀 復告右卫佽飞督 閭和 ， 和 从之。期四月三日丙夜一筹，以鼓声为应。”

(4).犹一着。 宋 陆游 《九月六日夜梦中作笑诗》：“问君此笑是喜否，道得老夫输一筹。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我 杨延和 到底逊人一筹！然虽如此，我今番得中，一则可以践约，二则得以伸冤矣。”《老残游记》第二回：“这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。”

(5).一名，一个。《水浒传》第五七回：“猛可里树林中撞出一彪军马，当先一筹好汉。”

献馘

古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。馘，被杀者之左耳。亦泛指奏凯报捷。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。” 郑玄 笺：“馘，所格者之左耳。”《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“献馘万计，遂定边城。” 李周翰 注：“战胜则割死人之耳，以献於君。”《三国演义》第七一回：“献馘功勋重，开疆展帝畿。” 清 孙枝蔚 《寄怀王诒上祭酒》诗：“池边传献馘，殿上待賡诗。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

平步

平常之举步。比喻轻易。 唐 白居易 《浔阳岁晚寄八郎中庾三十三员外》诗：“虚怀事僚友，平步取公卿。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·观潮上叶丞相》词：“风波平步，看红斾惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“想皇天既与他十分，也注还他一分禄，包的个上青云平步取。” 清 赵翼 《飓风歌》：“不然竟刮海水竭，平步可达扶桑红。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。