晴和再用丁韵

晴和再用丁韵原文

诗词问答

问：晴和再用丁韵的作者是谁？答：陈淳
问：晴和再用丁韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈淳的名句有哪些？答：陈淳名句大全

参考注释

优渥

(1).雨水充足。语本《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既优既渥。” 汉 焦赣 《易林·噬嗑之恒》：“白鹤衔珠，夜食为明，膏润优渥，国岁年丰。” 明 张居正 《贺灵雨表六》：“臣等叨依禁从，快睹嘉禎，愧无涓滴之酬，喜有优渥之霈。”

(2).优裕，丰厚。 汉 班彪 《北征赋》：“彼何生之优渥，我独罹此百殃。”《三国志·蜀志·邓芝传》：“ 孙权 数与 芝 相闻，餽遗优渥。”《陈书·沉众传》：“ 高祖 以 众 州里知名，甚敬重之，赏赐优渥，超于时辈。” 叶圣陶 《一个青年》：“一要感谢这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。”

(3).优厚。指待遇好。 晋 李密 《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“今后每遇郊禋，各与进秩，耆耄盖寡，优渥何伤。”《明史·李成梁传》：“恩泽优渥，震耀当世。” 江波 《爆竹声声》：“受到的待遇，比前又更加优渥。”

(4).指优厚的待遇。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”

(5).优美浑厚。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。”

璇穹

(1).明净的天空。 唐 吴融 《雪十韵》：“洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。” 元 萨都剌 《法曲献仙音·寿大宗伯致仕干公》词：“向璇穹，尝扶日出；捲珠箔，闲看云飞。” 明 李维桢 《日方升赋》：“代玉鑑以相摩，运璇穹而罔息。”

(2).指仙境。《宋史·乐志十六》：“谁知云路，玉京成就，催返璇穹，转手万缘空。”

顽云

密布不散的乌云。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》：“顽云猛雨更相欺，声似虓号色如墨。” 金 曹之谦 《风雪障面图》诗：“顽云暗空雪正飞，老木殭折溪流澌。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之二：“孔雀东南才避地，顽云西北又高楼。”

沉香

(1) * 带常绿乔木名。树干高大,木质坚硬,有香味,可作细工用材及薰香料。

(2) 薰香料名。又称沉水香、蜜香。

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

沴气

灾害不祥之气。 北周 庾信 《哀江南赋》：“况以沴气朝浮，妖精夜殞，赤乌则三朝夹日，苍云则七重围軫，亡 吴 之岁既穷，入 郢 之年斯尽。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“祅星六丈出，沴气七重悬。” 清 黄遵宪 《西乡星歌》：“此外喑呜叱咤之声势，化为妖云为沴气。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

金盘

亦作“ 金柈 ”。1.金属制成的盘。(1)餐具。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮檳榔一斛以进之。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，詎擘 * 之脯。”(2)烛盘。 唐 岑参 《陪群公龙冈寺泛舟》诗：“紫鳞掣芳饵，红烛燃金盘。”(3)承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盘三十重。” 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥郑灌从军》诗之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”

(2).比喻日月。 宋 陆游 《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。” 元 萨都剌 《织女图》：“西楼月落金盘倾，暖霞拂地海棠晓。” 明 刘基 《归朝欢》词：“乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在 广寒府 。”

三足乌

(1).古代传说中的神鸟。为 西王母 取食之鸟。《史记·司马相如列传》：“载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。” 张守节 正义引 张楫 曰：“三足乌，青鸟也，主为 西王母 取食。”

(2).古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。《东观汉记·章帝纪》：“三足乌集 沛国 ，白鹿、白兔、九尾狐见。” 北魏 郦道元 《水经注·湿水》：“又按《瑞应图》有三足乌、赤乌、白乌之名。”《周书·明帝纪》：“丙申， 顺阳 献三足乌。八月甲子，羣臣上表称庆。”亦省作“ 三足 ”。《后汉书·班固传》：“甘露宵零於丰草，三足轩翥於茂树。” 李贤 注引《古今注》：“ 元和 二年，甘露降 河东 ，三足乌集 沛国 。” 晋 成公绥 《乌赋》：“若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐。”

(3).古代传说中的神鸟。日中之三足鸟。 汉 王充 《论衡·说日》：“儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》：“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金牓双廻三足乌。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“金榜廻乌，犹云日射黄金牓。三足乌，即日也。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“无端三足乌，团团光烁烁。安得 后羿 弓，射此一轮落。”亦省作“ 三足 ”。 唐 柳宗元 《跂乌词》诗：“无乃慕高近白日，三足妬尔令尔疾。”

赫赫

显赫的样子

赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

爪牙

(1) 动物的尖爪和利牙

(2) 党羽,帮凶

爪牙广布

融融

(1) 形容和乐愉快的样子

四世同堂,一派融融

(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度

歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(3) 明亮的样子

熙熙

(1) 温和欢乐的样子

其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 热闹的样子

天下熙熙。——《史记·货殖列传》

笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》

林谷

林木山谷。《墨子·天志上》：“夫天不可为林谷幽门无人，明必见之。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“赴 * 而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。” 宋 黄伯思 《东观馀论·跋蜀道图后模木》：“云势岫色，林谷明靄，皆有逸趣。”《金史·梁襄传》：“行幸所过，山径阻修，林谷晻靄，上有悬崖，下多深壑，垂堂之戒，不可不思。”

有喜

怀孕

无愁

(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二：“前村山路险，归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二：“好事怜春老，无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五：“舞艷歌娇烂不收， 南朝 从此果无愁。”

(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作，至 唐 天宝 年间，改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。别採新声，为《无愁曲》……乐往哀来，竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。

土脉

亦作“ 土脉 ”。语出《国语·周语上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“脉，理也。”此谓土壤开冻松化，生气勃发，如人身脉动。后以“土脉”泛指土壤。 唐 韩愈 《苦寒》诗：“雪霜顿销释，土脉膏且黏。” 宋 曾巩 《诸寺观祈雨文》：“春气已中，农功方急，而膏泽未洽，土脉尚乾。” 元 翁合老 《春日田园杂兴》诗：“土脉正融催觳觫，林阴微合听钩輈。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“十月之间，阳虽存而不用，不能疏土脉，鼓万物，谓之无阳。”

见“ 土脉 ”。

颇颇

(1).犹频频。 宋 陈师道 《持善序》：“ 绍圣 二年之春，客 东都 ，昼而燕坐，见 大通禪师 ，俯指授使具二愿，於是颇颇採《华严》、《宝积》而第次之，愿与信者而尽心焉。”

(2).犹很是。 元 石德玉 《曲江池》楔子：“［ 郑府尹 白］：所生一子，叫做 郑元和 ，今年二十一岁了，从幼儿教他读书，颇颇有些学问。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“ 张权 自到 苏州 ，生意顺溜，颇颇得过。” 李劼人 《天魔舞》第十二章：“﹝妇人﹞顾盼生姿，而那瘦得像竹竿的身材，和微耸的两肩，和微凸的胸膛，反而颇颇有点一九二○年 巴黎 的小家碧玉的风度。”

相摩

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”

(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”

相差

彼此差别

我与他长的相差不多

乾元

(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。”

(4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

仁育

以仁德教化培育。《南齐书·崔慧景传》：“陛下德侔造化，仁育羣生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“皇上以仁育万物为心。”

两间

谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

生生

后缀,用在名词素形容词素后面以增强词意

虎气生生

好生生

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

骄夸

亦作“ 骄姱 ”。1.骄傲自夸。 北齐 刘昼 《新论·明谦》：“圣人知人情尚贤而好伐，故发言裁典，多由谦退；所以弃其骄夸，竞垂世则也。”一本作“ 骄姱 ”。 清 无名氏 《都门竹枝词·京官》：“兵马司官出早衙，一人前导意骄夸。”《中国小说史稿》第一编第二章第一节：“ 鞌 之战写 齐 高固 馀勇可贾，表现 齐 人的勇而骄夸。”

(2).自豪夸耀。 高旭 《爱祖国歌》：“汝亦世界上无价之产物兮，汝岂不足以骄夸。”

噎噎

(1).象声词。 宋 王安石 《试院中五绝句》之五：“萧萧疏雨吹檐角，噎噎暝蛩啼草根。”此虫鸣声。 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“到的二十里巡铺上，则听的那里面噎噎的啼哭。”此哽咽声。

(2).悲哽貌。 明 唐顺之 《盛孺人墓志铭》：“士鲜慷慨之节久矣，岂其素所自树立者尽然，或者鉤牵儿女子语，故噎噎不能自割。”

壮阳

中医上指用温热药物壮助肾阳。适用于腰膝痠软、手足不温、尿频、阳萎早泄等肾阳虚衰之证。代表方剂为肾气丸、右归饮等

忧民

谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。”

诗词

(1).诗的词句。 宋 梅尧臣 《张淳叟献诗永叔同永叔和之》：“ 张君 献诗诗词巧，美女插花娇醉春。” 明 吴应箕 《述怀》诗：“《咏怀》好诗词，能无自愧息。”

(2).诗和词。《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花緑緑，是些甚么诗词之类。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听 毛主席 的光辉诗词。”

恳恻

诚恳痛切。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“又 元和 故事，復申先典，前后制书，推心恳惻。” 三国 魏 曹操 《手书答朱灵》：“来书恳惻，多引咎过，未必如所云也。” 明 方孝孺 《答俞景文书》：“惠书以先夫人遗德未传於世，而以铭文见属，辞气恳惻厚甚，此固孝子仁人不忍死其亲之美意。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”

黄麻

(1).植物名。 * 的别名。 明 李时珍 《本草纲目·穀一· * 》：“ * 即今火麻，亦曰黄麻。处处种之，剥麻收子。有雌有雄，雄者为枲，雌者为苴。”

(2).植物名。又名络麻。一年生草本，叶子卵形，开黄色小花，结蒴果，球形，表面有皱纹。茎皮纤维供纺织用，根和叶子中医入药，对 * 出血、膀胱结石等症有疗效。亦指这种植物的茎皮纤维。

(3).古代诏书用纸。亦借指诏书。古代写诏书，内事用白麻纸，外事用黄麻纸。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“紫誥仍兼綰，黄麻似《六经》。” 杨伦 笺注引《唐会要》：“ 开元 三年，始用黄麻纸写詔。” 宋 叶适 《直院中书莫公殂往哀痛不能成文辄留小诗灵几并致鲈鱼金柑为奠》诗：“阁老今无地上身，黄麻紫誥两沉沦。” 清 赵翼 《送刘石庵相公还朝》诗：“敭歷遍中外，入相宣黄麻。”

行歌

歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状

儿闻之亡去入山林行歌。——晋· 干宝《搜神记》

豳颂

指《诗·豳风·七月》。

笔生花

相传 李白 少时，梦见所用笔头上生花，后来文才横逸，名闻天下。事见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·梦笔头生花》。后因以“笔生花”谓才思俊逸，文笔优美。 雷昭性 《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》：“灿烂笔生花，槎枒肘生柳。”亦作“ 笔花生 ”。 宋 惠洪 《胥启道次韵见寄復和之》：“寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔花生。”亦省作“ 笔花 ”。 清 曹寅 《题＜三友图＞》诗：“ 真州 酒船希，盐官笔花秃。”