木末亭观雨原文
树杪悬空霭，亭皋引杖藜。
江涵光淰淰，日晕湿垂垂。
我辈人天合，群山烟雨宜。
僧閒扫落叶，霞影散葳蕤。
诗词问答
问：木末亭观雨的作者是谁？答：申佳允
问：木末亭观雨写于哪个朝代？答：明代
问：木末亭观雨是什么体裁？答：五律
问：申佳允的名句有哪些？答：申佳允名句大全
注释
1. 五言律诗 押词韵第三部
参考注释
树杪
树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规 自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。”
悬空
(1) 悬在半空
(2) 比喻凭空,空洞
亭皋
亦作“ 亭皐 ”。水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。” 王先谦 补注：“亭当训平……亭皋千里，犹言平皋千里。皋，水旁地。” 南朝 齐 王屮 《头陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。” 唐 张说 《奉和春日出苑应制》诗：“雨洗亭皋千亩緑，风吹梅李一园香。” 宋 王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“是谁移向亭皋，伴取晕眉青眼。”
引杖
持杖。《韩诗外传》卷八：“ 曾子 有过， 曾晳 引杖击之。” 唐 柳宗元 《夏初雨后寻愚溪》诗：“引杖试荒泉，解带围新竹。”
淰淰
散乱不定貌。 唐 杜甫 《放船》诗：“江市戎戎暗，山云淰淰寒。” 仇兆鳌 注引 董斯张 曰：“淰淰者，状云物散而不定。” 明 汤显祖 《紫箫记·心香》：“翠亭亭别是清虚境，淰淰云花映。” 清 钱谦益 《十三夜》诗：“浴鸥汀渚层层出，没鸖溪田淰淰流。”
日晕
日光通过云层中的冰晶时，经折射而形成的光的现象。围着太阳成环形，带有彩色，通常颜色不明显。日晕常被看做天气变化的预兆。通称风圏。《史记·天官书》：“两军相当，日晕。”《晋书·天文志中》：“日旁有气，员而周帀，内赤外青，名为晕。日晕者，军营之象。” 北周 庾信 《象戏赋》：“月轮新满，日晕初圆。” 明 娄元礼 《田家五行·杂占·论日》：“日晕则雨。谚云：‘月晕主风，日晕主雨。’”
垂垂
(1) 形容垂下、降下
(2) 渐渐
垂垂老矣
我辈
我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
群山
(1) 山连山
群山环抱
(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学
飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山
烟雨
像烟雾那样的细雨
楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
落叶
落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶
霞影
(1).云霞之影。 南朝 梁 何逊 《春夕早泊和刘谘议落日望水》：“草光天际合，霞影水中浮。”
(2).霞光。 唐 王损之 《汗血马赋》：“初疑霡霂，染翰海之霜华；终讶淋漓，变 榆关 之霞影。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“然而近晓的天色几微，鱼肚惨色渐转赤黑愁黯的霞影时，反不如就近黄昏的夕阳！”
葳蕤
(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子
上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》
羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》
葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 委顿;委靡不振
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