热原文
土润溽暑时，晴蒸即觉热。
山田赖有此，苗怒长穗结。
早晚仍爽凉，斯则塞景别。
于人于稼穑，两利无乖节。
地是圣人贻，恩实天公设。
对时育万物，勉敬始终彻。
诗词问答
问：热的作者是谁？答：乾隆
问：热写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押屑韵 出处：御制诗四集卷六十三
2. 上声
参考注释
溽暑
潮湿闷热
唐主苦溽暑。——《新编五代史平话》
山田
(1).山中狩猎。《周礼·地官·山虞》：“若大田猎，则莱山田之野。” 贾公彦 疏：“若田在山，则山虞芟莱草木於可陈之处。”
(2).指下等田。对高田(上等田)、间田(中等田)而言。《管子·山国轨》：“山田以君寄币振其不赡，未淫失也。”
(3).山间的田地。《汉书·楚元王刘交传》：“免为庶人，屏居山田。” 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“林木緻密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。” 清 顾炎武 《江上》诗：“岁旱耕山田，抱瓮禾不长。”
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
稼穑
农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动
士爰稼穑。——《书·洪范》
天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》
两利
兼顾双方的利益
乖节
失常；过度。《魏书·太祖纪》：“或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见於外。” 南朝 梁简文帝 《劝医论》：“寒暑反常，嗜慾乖节。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
恩实
合适，稳妥可靠。《 * 词话》第十四回：“ 月娘 因问 老冯 多少年纪，且是好箇恩实妈妈儿。”
天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
时育
谓按季节而育养。《文选·张衡＜东京赋＞》：“於是阴阳交和，庶物时育。” 薛综 注：“众物育养也。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“览花蒔之时育兮，察盛衰之所託。”
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
敬始
谓行事一开始要谨慎。《左传·昭公五年》：“敬始而终，终无不復。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“君子敬始，慎尔所主。” 吕延济 注：“敬慎其所行。”
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