道斋原文
琼签隐诀旧曾寻，共秘还金妙旨深。
会向本源分造化，即抛尘劫出来今。
含生皆是坎离气，复会自知天地心。
幻事徒劳聊一笑，他时云壑有知音。
诗词问答
问：道斋的作者是谁？答：张方平
问：道斋写于哪个朝代？答：宋代
问：道斋是什么体裁？答：七律
问：张方平的名句有哪些？答：张方平名句大全
注释
1. 七言律诗 押侵韵
2. 陶本作寻
参考注释
琼签
漏箭的美称。 唐 温庭筠 《湘东宴曲》：“重城漏断孤帆去，惟恐琼籤报天曙。” 清 纳兰性德 《上元竹枝词》：“上清更有新翻曲，不许琼籤傍晓催。”参见“ 漏壶 ”。
隐诀
指道家的秘诀。亦指道书。 唐 欧阳炯 《大游仙诗》：“囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。” 明 王世贞 《孙兆孺华阳巾歌》：“手抄隐诀名登真，松风不厌旦夕闻。”
妙旨
(1).精微幽深的旨意。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“达 牺 农 之妙旨，照 虞 夏 之典坟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨。”《梁书·沉约传》：“穷其妙旨，自谓入神之作。”
(2).好的意见，计谋。《三国志·吴志·胡综传》：“使臣微言妙旨，不得上达。”
会向
犹应在。 唐 李白 《清平调词》之一：“若非羣玉山头见，会向瑶臺月下逢。”
本源
事物产生的根源
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
尘劫
佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“纵经尘劫，终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗：“桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物，可密藏於身畔，不许一人知道，他日夫妇重逢，自有灵验。”《红楼梦》第一二○回：“小女 英莲 ，幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗：“四十五年尘劫苦，好从解脱悟前非。”
出来
(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地
(2) 表示人或事物随动作从里向外
小伙子,拿点干劲出来
(3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露
群众的积极性都焕发出来了
我认出他来了
(4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思
办法已经研究出来了
一定想得出好主意来
(5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能
他的嗓子练出来了
含生
一切有生命者。多指人类。 晋 傅玄 《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生无冻餧之忧矣。”《魏书·崔光传》：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋 梅尧臣 《冬雷》诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”
坎离
(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”
(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的 * ；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”
会自
犹应当。 唐 宋之问 《题梧州司马山斋》诗：“流芳虽可翫，会自立 长沙 。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
他时
(1).昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”
(2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。”
云壑
云气遮覆的山谷。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“诱我松桂，欺我云壑。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“乃知轩冕徒，寧比云壑眠。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“毕竟春光谁领畧。九陌緇尘，抵死遮云壑。”
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
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