句原文
两制只官三十客,自怜荣耀老莱衣。又向灵台饮福杯。
诗词问答
问:句的作者是谁?答:王溥
问:句写于哪个朝代?答:宋代
问:王溥的名句有哪些?答:王溥名句大全
王溥句书法欣赏
参考注释
两制
内制和外制的合称。指翰林学士和中书舍人。《宋史·真宗纪一》:“﹝ 咸平 元年十月﹞丙午,许羣臣著述诣閤献,令两制銓简。” 明 宋濂 《大明故资善大夫章公神道碑铭》:“ 章 为东南著姓,自 五季 以迄于 宋 代多显者,内则两制八座,外则州牧邑宰,皆未尝无其人。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·两制》。
十客
(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。《南史·陈后主纪》:“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐, 江总 、 孔范 等十人预宴,号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺,製五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗:“主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 秦会之 ( 秦檜 )有十客, 曹冠 以教其孙为门客, 王会 以妇弟为亲客, 郭知运 以离婚为逐客, 吴益 以爱壻为娇客, 施全 以剚刃为刺客, 李季 以设醮奏章为羽客,某人以治产为庄客, 丁禩 以出入其家为狎客, 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。 秦 既死,葬于 建康 ,有 蜀 人 史叔夜 者,怀鸡絮号慟墓前,其家大喜,因厚遗之,遂为弔客,足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 秦太师 十客: 施全 ,刺客; 郭知运 ,逐客; 吴益 ,娇客; 朱希真 ,上客; 曹咏 ,食客; 曹冠 ,门客; 康伯可 ,狎客;又有庄客以及词客; 汤鹏举 ,恶客。”
(4).指十二种名花。
自怜
亦作“ 自怜 ”。自伤;自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》:“行乞贷而无处,退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗:“镜中不相识,捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗:“自怜无旧业,不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》:“惊扰詎云妄?奔逃只自怜。”
见“ 自怜 ”。
荣耀
(1) 应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性
(2) 良好的名声或社会名望
(3) 花木茂盛鲜艳
老莱衣
《艺文类聚》卷二十引《列女传》:“ 老莱子 孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗:“兵戈不见 老莱 衣,嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗:“闻过少傅宅,喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》:“白头犹著 老莱 衣,假满还朝四牡騑。”
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
饮福
(1).古礼。祭祀完毕饮食供神的酒肉,以求神赐福。 汉 焦赣 《易林·萃之晋》:“安坐玉堂,听乐行觴,饮福万岁,日受无疆。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌·皇夏·饮福酒》:“陈诚唯肃,饮福唯虔。”
(2).泛指祭毕宴饮。《宋史·礼志二》:“既享,大宴,谓之饮福。” 清 俞樾 《茶香室续钞·穆护歌当作木瓠》:“船宿 云安 野次,会其人祭神罢而饮福,坐客更起舞而歌《木瓠》。”参见“ 饮福宴 ”。