和元叔再至分水韵原文
倦翼卑飞忆故林，弟兄隔阔倍伤心。
神州翻作豺狼窟，天堑犹防马箠侵。
何幸鸰原同急难，宁将茅茹论升沉。
不须更语刘玄德，始觉元龙用意深。
诗词问答
问：和元叔再至分水韵的作者是谁？答：李正民
问：和元叔再至分水韵写于哪个朝代？答：宋代
问：和元叔再至分水韵是什么体裁？答：七律
问：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注释
1. 七言律诗 押侵韵
参考注释
卑飞
低飞。《孙子·势》“鷙鸟之疾，至於毁折者，节也” 唐 李靖 注：“鷙鸟如击，卑飞歛翼，皆言待之而后发也。”后用以比喻仕进不利，屈身微职。 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“卑飞欲何待，捷径应未忍。” 宋 范仲淹 《送黄灏员外》诗：“卑飞尘土味甚薄，达宦风波忧更深。”
故林
(1).从前栖息的树林。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 李端 《送郭补阙归江阳》诗：“雁影愁斜日，鶯声怨故林。” 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“鱼游思故渊兮，鸟栖思故林。”
(2).故乡的树林。比喻故乡或家园。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 王安石 《欲归》诗：“緑稍还幽草，红应动故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南游》诗：“云山正好来新句，春月初明别故林。”
(3).指 桃林 。在 华山 之东。相传 武王 克 商 后，纵马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之墟，示天下不复用兵。 晋 潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。”
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
隔阔
(1).阻隔阔别。《后汉书·臧洪传》：“隔阔相思，发於寤寐。相去步武，而趋舍异规。”《三国志·魏志·陈思王植传》“优詔答勉之” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 植 及 白马王 彪 还国，欲同路东归，以叙隔阔之思。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“女子万福不迭，口里道：‘郎君隔阔许久，还记得奴否？’”
(2).相差悬殊。 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“君是御史，僕是词人，虽贵贱之间，与君隔阔；而文章之道，亦谓同声。”
伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
神州
(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
翻作
写作。翻,按照曲调写歌词;谱制歌曲
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻贪婪残忍的人
天堑
(1) 天然形成的隔断交通的大壕沟
长江天堑
(2) 长江
金陵空壮观,天堑净波澜。—— 李白《金陵》
(3) 钱塘江
云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。——柳永《望海潮》
(4) 黄河
天堑波光摇落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁杂诗》
马箠
亦作“ 马捶 ”。亦作“ 马垂 ”。马杖；马鞕。《庄子·至乐》：“ 庄子 之 楚 ，见空髑髏，髐然有形，撽以马捶。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 太王 以 狄 伐故，去 豳 ，杖马箠居 岐 ，国人争随之。” 宋 梅尧臣 《依韵和扬州许待制竹拄杖》：“鳩形殊用刻，马箠不同功。”《西湖二集·会稽道中义士》：“马垂问髐形，南面欲起语。” 清 和邦额 《夜谭随录·董如彪》：“ 董 （ 董恒 ）怒发如雷，马箠乱下如雨， 封 头面皆破，流血满衣，释手而退。”
何幸
用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”
鸰原
《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 郑玄 笺：“水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之於急难。”脊令，也写作“鶺鴒”。后因以“鴒原”谓兄弟友爱。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。” 宋 范成大 《新馆》诗：“鴒原定相念，因风报无恙。” 郁达夫 《寄养吾二兄》诗：“与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。”
急难
热心地帮助别人摆脱困境
急人之难
茅茹
茅根相牵连貌。喻同类事物之相互牵引。《易·泰》：“拔茅茹，以其汇，征吉。” 王弼 注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。” 宋 梅尧臣 《次韵和韩子华内翰于王右丞家移红薇子种学士院》：“此地结根千万岁，联华荣莫比茅茹。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“自顾匪茅茹，委跡任空墻。”
升沉
(1).升谓升进，沉谓黜退。指仕宦之升降进退。 唐 刘肃 《大唐新语·惩戒》：“始， 仁轨 既官达，其弟 仁相 在乡曲，昇沉不同，遂搆嫌恨，与 轨 别籍。”
(2).指升进与黜退者。 前蜀 杜光庭 《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》：“神功救物，无遗动植之中；惠力宣恩，普及昇沉之内。”
(3).泛指世事之盛衰得失。 唐 牛僧孺 《席上赠刘梦得》诗：“休论世上昇沉事，且鬭樽前见在身。” 宋 杨万里 《又和木犀初发呈张功夫》之一：“掇取仙山入 京 洛 ，不妨冷眼看昇沉。”
(1).升降。旧时谓仕途得失进退。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“何自閒人无籍在，不妨冷眼看升沉。”《警世通言·老门生三世报恩》：“后来许多年少的门生，贤愚不等，升沉不一。” 清 王愈扩 《周亮工先生小传》：“所至有政声，不以升沉介意。”
(2).升降。谓际遇的幸与不幸。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧 雷 陈 。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 郑硕道 在此，某与之却是同年，与梦中所闻畧无少异，则出处升沉，动静语默，悉皆前定也。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“但是世事升沉无定，失意人也不会长是失意人，所以他也就很少长久的朋友。”
(3).升降。高低上下。 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”
(4).升降。价钱的涨落。 茅盾 《子夜》十一：“有人拿着小本子和铅笔，仰起了脸抄录‘牌子’上的票价升沉录。”
(5).升降。谓时代的变迁与推移。 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“而且时代的升沉，也不是月旦作品价值的唯一标准。”
(6).褒贬。 元 刘祁 《归潜志》卷十：“凡宴谈会集间，诸公皆以分别流品、升沉人物为事。”
指仕宦的升降进退。 明 沉德符 《野获编·吏部一·科道陞州府》：“要依上登极恩詔，一体擢用。此诸官他日敭歷陞沉，俱不可考。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
玄德
(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。” 孔 传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪。” 李周翰 注：“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。”
(2).指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 王弼 注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。”
(3).天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，託玄德，长无衰。” 颜师古 注：“言託恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“言帝如此清惠之风同於天德。”
觉元
旧说中的脑神。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“身神及诸神名异者：脑神曰觉元。”
用意
居心,动机或意图
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