偈颂一百零二首原文
三伏走人间，炎范汗如雨。非无休歇时，亦无栖泊处。
拄杖子，脊梁生铁铸，浩浩尘中能辨主。
归来息影翠微深，抹月披云，截断千差路。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
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释绍昙偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
三伏
(1) 一年中最炎热的时候。夏至后第三个庚日起为初伏,十天;然后是中伏,十天或二十天;再后是末伏,十天
如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪。—— 关汉卿《窦娥冤》
(2) 专指末伏
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
如雨
(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”
(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”
休歇
停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世变推迁， 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨骤风僝，狂霾休歇，毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’”
栖泊
亦作“栖泊”。居留；停泊；寄居。 唐 陈子昂 《古意》诗：“闻君太平世，栖泊灵臺侧。” 元 虞集 《画鹤》诗：“碧虚寥寥积雪高，直过 萧臺 絶栖泊。”《二刻拍案惊奇》卷七：“有同行驻泊一船，也是一个官人在内……栖泊相并，两边彼此动问。” 清 吴泰来 《金缕曲·上元日丹阳旅寓对雪同述庵作》：“百年身世悲秋籜，最愁人，试灯风里，天涯栖泊。” 清 谭嗣同 《仁学》二五：“心栖泊于外，流转不停，寖至无所栖泊，执为大苦。”
杖子
(1).棍棒。多指仪杖或刑杖。 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“又有裹锦缘小帽、锦络宽衫士兵，各执银裹头黑漆杖子。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 山前行 回转头来，看着小娘子道：‘你见 静山 大王，吃不得几杖子。 * 放火都认了。’”
(2).板壁。 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“她听到 王大棒子 在大门外的叫骂声，急中生智，就奔到后院的木板杖子前，噔噔两脚把板杖子踹了个大口子，回身背起 玉宝 就钻出了杖子。”
脊梁
〈方〉∶脊背
脊梁骨
生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
浩浩
(1) 广阔宏大
浩浩的宇宙
(2) 水势很大
浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
浩浩长江水,奔流向东海
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
息影
停止活动,也指退隐闲居。也作“息景”(“景”与“影”同)
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》
披云
(1).拨开云层。 汉 徐干 《中论·审大臣》：“ 文王 之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“天吴踊跃于重渊， 王乔 披云而下坠。” 明 文徵明 《寄许仲贻》诗：“几回对月思 玄度 ，安得披云见 士龙 。”按， 士龙 为 晋 陆云 字， 云间 人。因曾自称“ 云间 陆士龙 ”，故云。
(2).敬词。犹言大驾光临。比之自天而降，故云。《北史·隐逸传·徐则》：“故遣使人，往彼延请……希能屈己，佇望披云。”
(3).冲霄。亦以喻得志。 唐 薛逢 《席上酬东川严中丞叙旧见赠》诗：“昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，思旧半归泉。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“锦韉灿烂披云，银鐙荧煌曜日。”
截断
(1) 切断
高温的火焰能截断钢板
(2) 打断;拦住
电话铃声截断了他的话
(3) 隔断
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