招凉榭

招凉榭原文

今岁逢闰秋，七月如六月。

炎曦炽溽土，蒸热歊犹勃。

水榭曰招凉，循名实弗越。

崇阴下石壁，爽风拂林樾。

对以清净心，浡暑去如忽。

幼龄承欢地，瞥眼宣白发。

景物故不殊，继绳力勉竭。

诗词问答

问：招凉榭的作者是谁？答：乾隆
问：招凉榭写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押月韵　出处：御制诗五集卷二十五

参考注释

今岁

指今年

今岁是个丰收年

闰秋

指闰九月。 唐 白居易 《闰九月九日独饮》诗：“偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。”

七月

《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

炎曦

(1).指炽烈的日光。 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。” 唐 皎然 《苦热行》：“炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。” 宋 陆游 《秋雨初晴有感》诗：“炎曦赫赫尚餘威，冷雨萧萧故解围。”

(2).比喻高热。 明 高启 《驱疟》诗：“俄顷水火争，寒冰继炎曦。”

(3).比喻君恩。 清 翁志琦 《反班婕妤＜怨歌行＞》：“薄俗区故新，君子秉贞节，炎曦会有时，谁云恩义絶？”

水榭

靠水的供游憩的房屋楼阁

东都立第于 集贤里,筑山穿池,竹木丛萃,有风亭水榭。——《旧唐书·裴度传》

招凉

亦作“ 招凉 ”。1.招致凉气；避暑。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 昭王 常怀此珠，当隆暑之月，体自轻凉，号曰‘销暑招凉之珠’也。” 宋 陶穀 《清异录·木》：“ 崔凤 蹉跎失志。 洛南 天庆观 颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“﹝ 张诗舲 ﹞又题 风洞山 云：‘ 灕江 水緑招凉去，常侍诗清赏雨来。’” 庞树柏 《病鹤避暑小云栖寺挐舟访之留赠》诗：“大火流金苦久晴，招凉地僻有谁争！”

(2).着凉；受凉。 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招凉，终至大病。”

见“ 招凉 ”。

名实

石壁

有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁

爽风

方言。通风。 周立波 《艾嫂子》：“这里很爽风，又朝阳。”

林樾

林木；林间隙地。 唐 皮日休 《桃花坞》诗：“夤缘度南岭，尽日寄林樾。” 宋 朱熹 《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“旭日穿林樾，嵐光宕屋檩。” 清 魏源 《重游百泉》诗：“遥山白于晓，林樾失翠黛。” 许地山 《缀网劳蛛》：“她看见一个人携着她底女儿从海边上来，穿过林樾，一直走到跟前。”

净心

心里清净,没有干扰;安心

净心的日子

幼龄

幼年。 晋 曹毗 《对儒》：“奇发幼龄，翰披儒童。” 唐 孟郊 《送黄构擢第后归江南》诗：“幼龄思奋飞，弱冠游灵臺。”

承欢

迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等

外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》

承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》

承欢膝下

瞥眼

转眼,极言时间之短;忽然,迅速地

宣白

讲说；告白。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“另有一人执锣在旁宣白题目。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 黄妙修 ﹞同两个道童齐声朗诵经典，执着意旨，跪在圣像面前毯上宣白，呼 吴氏 也一同跪着。” 叶圣陶 《倪焕之》一：“‘人’应该把他培养成什么样？‘人’应该怎样把他培养？－－这非有理想不可。 焕之 清朗地说着，仿佛连带代表了 蒋先生 向一般人宣白。”

物故

(1) 亡故;去世

前以降及物故。——《汉书·李广苏建传》

亲友尽已物故

(2) 世事

(3) 指变故

物故不可论

不殊

(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”