次韵寄乡友·其二原文
风尘冉冉似蓬飘，犹有衡门拥艾萧。
锦里几家红叶树，华峰千仞碧云标。
晓因童子坡头牧，夕约邻翁谷底樵。
秋月春花随地有，归来莫待楚辞招。
诗词问答
问：次韵寄乡友·其二的作者是谁？答：吴当
问：次韵寄乡友·其二写于哪个朝代？答：元代
问：次韵寄乡友·其二是什么体裁？答：七律
问：吴当的名句有哪些？答：吴当名句大全
注释
1. 七言律诗 押萧韵
参考注释
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
冉冉
(1) 渐进地
盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》
(2) ∶ 慢慢地
冉冉上升
(3) 柔软下垂的样子
柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》
蓬飘
飞蓬飘荡，以喻人之流徙无定。语出 三国 魏 曹植 《杂诗》之二：“转蓬离本根，飘飘随长风。” 唐 钱起 《送修武元少府》诗：“黎甿久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。” 宋 蒋捷 《行香子·舟宿兰湾》词：“红了樱桃，緑了芭蕉，送春归客尚蓬飘。” 清 顾炎武 《寄张文学弨时淮上有筑堤之役》诗：“愁絶无同调，蓬飘久索居。”
艾萧
即艾蒿。臭草。亦以比喻小人。 明 刘基 《燕歌行》：“琼田瑶草芟蒭蕘，江蘺泽兰成艾萧。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“帝子无闻，悵艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝之当帷。”参见“ 艾蒿 ”。
锦里
即 锦官城 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更於 夷里桥 南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故 锦宫 也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰 锦里 也。”后即以 锦里 为 成都 之代称。 唐 李商隐 《筹笔驿》诗：“他年 锦里 经祠庙，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送杨太常归省》诗之二：“ 锦里 趋庭日，声华冠 蜀 都。”参见“ 锦官城 ”。
红叶
(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。”
(2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。”
(3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。
千仞
形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”
云标
云的顶端。比喻极高处。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“云标金闕迥，树杪玉堂悬。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
谷底
比喻下降到的最低点；升降中的最低限度：产品销量大幅度下降，目前已跌至～。
秋月春花
秋夜的月，春日的花。比喻良辰美景。 元 孙周卿 《蟾宫曲·题琵琶亭》曲：“今老却朝云暮霞，再休题秋月春花。”
随地
不拘何地;到处
不可随地吐痰
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
楚辞
书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式
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