和叔宽赠李方叔

和叔宽赠李方叔原文

管鲍死已久，交情云雨翻。

平生我知子，窥见墙及肩。

老骥叹伏枥，壮士悲暮年。

百金空鬻技，未分齿发殚。

哀哉兔丝蔓，生理寄所缠。

君看秋风至，扫荡何时安。

谁令三径荒，投老食屡艰。

短绠谩自持，欲引百尺泉。

造物不我私，同彼草木繁。

不求桑榆暖，乃慕松桂寒。

学稼虽可贱，乐志良独难。

当观五鼎食，不异瓢与箪。

卜筑愿俱栖，勿学鸡相连。

作诗置坐右，勉视后者鞭。

诗词问答

问：和叔宽赠李方叔的作者是谁？答：苏过
问：和叔宽赠李方叔写于哪个朝代？答：宋代
问：苏过的名句有哪些？答：苏过名句大全

注释

1. 押词韵第七部

参考注释

管鲍

春秋 时 管仲 和 鲍叔牙 的并称。两人相知最深。后常用以比喻交谊深厚的朋友。 晋 傅玄 《何当行》：“ 管 鲍 不世出，结交安可为。” 宋 范仲淹 《得李四宗易书》诗：“须期 管 鲍 垂千古，不学 张 陈 负一朝。” 明 许自昌 《水浒记·约婚》：“ 萧 曹 协力同寅， 管 鲍 交情全断。”《儿女英雄传》第二七回：“这等一个人，便在宦途世路上遇着了，还不免弄成个避面 尹 邢 ，怎的肯引他作同心 管 鲍 。”

交情

互相交往而产生的情谊

老交情

云雨

(1) 云和雨

(2) 指男女合欢

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

窥见

暗中看出或觉察到

从一个人的生活作风可以窥见他的思想意识

及肩

谓高仅与肩齐。比喻相差甚远。《论语·子张》：“譬之宫墻， 赐 之墻也及肩，窥见室家之好。”《艺文类聚》卷五十引 晋 孙绰 《颍川府君碑》：“矫矫秀姿，卓卓英韵；他人之高，乃肩而已。”

老骥

年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“老驥思千里，饥鹰待一呼。” 宋 欧阳修 《送张生》诗：“老驥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。” * 《自题近照绝句》：“百年赢得十之八，老驥仍将万里行。”参见“ 老驥伏櫪 ”。

伏枥

亦作“ 伏歷 ”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。”

(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！”

(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏歷千駟，臣不贪也。”

(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂 * 櫪哀。驱驰絶广漠，腾跃越崔嵬。”

壮士

勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人

壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》

壮士不死。——《史记·陈涉世家》

田横齐之壮士。——《资治通鉴》

壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》

暮年

人到老年

百金

形容钱多。亦指昂贵的价值。《公羊传·隐公五年》：“百金之鱼公张之。” 何休 注：“百金，犹百万也，古者以金重一斤，若今万钱矣。”《史记·伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。” 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。” 唐 李华 《杂诗》之三：“嗜慾乘此炽，百金资一倾。”

鬻技

亦作“ 鬻伎 ”。1.出卖技术。《庄子·逍遥游》：“今一朝而鬻技百金。”

(2).以技艺谋生。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“公笑曰：‘吾哀尔命之危逼，吾盖急病行志耳，吾非鬻伎者也。’” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“女取父遗星数各书令读，自以针指佐食，久而术成，始於门前鬻技。”

(3).卖弄本领，炫耀高明。《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以讎伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜。”

齿发

牙齿与头发。借指年龄或谦称自身

幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》

兔丝

(1).植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。” 高诱 注：“一名女萝也。”《文选·江淹＜古离别＞诗》：“兔丝及水萍，所寄终不移。” 李善 注引《尔雅》：“女萝，兔丝也。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”

(2).喻妻室。 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“閒藤野蔓休缠也。俺自有正兔丝，亲瓜葛。” 明 屠隆 《昙花记·超度沉迷》：“託身在烟峦霞嶠，那管你风情月调，既撇却兔丝了，既撇却兔丝了，岂復惹閒花草！”

生理

(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能

生理特征

(2) 生存的希望

此去万无生理

(3) 生计

长大成人,各务生理

(4) 活计;职业

你会做些什么生理

(5) 生意;买卖

生理比前日盛

秋风

秋天的风

扫荡

扫除涤荡;泛指彻底清除

扫荡叛匪

假如提起一支屠城的笔,扫荡了文坛上一切野草,那自然是快意的。——鲁迅《“说不出”》

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

投老

(1).垂老；临老。《后汉书·循吏传·仇览》：“母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不义乎？” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“ 夷 投老以长饥， 回 早夭而又贫。” 宋 杨万里 《周子及监簿挽诗》：“投老欣相得，论心恨轻迟。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵十韵》：“急喉 何居士 ，投老乐湛湛。”

(2).告老。 晋 王羲之 《十七帖》：“实望投老，得尽田里骨肉之欢。” 唐 牟融 《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。” 明 张四维 《双烈记·行游》：“投老归湖，皇恩浩荡，閒身得伴鱼竿。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“诗孙投老 吴下 ，巖壑把名鎸。”

短绠

绠，汲水用具的绳索。短绠，常比喻才识浅陋。《荀子·荣辱》：“短綆不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。” 杨倞 注：“綆，索也。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之七：“自怜循短綆，方欲问 长沮 。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“效奇乏良策，汲深慙短綆。” 清 唐孙华 《戊寅除夕》诗之一：“短綆有心探卷帙，长绳无策繫 羲娥 。”参见“ 短綆汲深 ”。

自持

自我克制和把持

不能自持

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

我私

我私人的土地。《诗·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。” 唐 杜甫 《雨》诗：“郊扉及我私，我圃日苍翠。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

桑榆暖

亦作“ 桑榆煖 ”。谓晚年幸福。 唐玄宗 《续薛令之题壁诗》：“苦嫌松桂寒，任逐桑榆煖。” 宋 陆游 《雨夜书感》诗之一：“宦游四十年，归逐桑榆暖。” 宋 范成大 《将至吴中亲旧都来相迓感怀有作》诗：“新事略从年少问，故人差觉坐中稀。不须更説桑榆暖，霜后鱸鱼也自肥。”参见“ 桑榆 ”。

学稼

学种庄稼；务农。《论语·子路》：“ 樊迟 请学稼，子曰：‘吾不如老农。’” 唐 钱起 《东皋早春寄郎四校书》诗：“禄微赖学稼，岁晚归衡茅。” 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶见寄》诗：“学稼功还弃，论边事亦沉。” 宋 朱熹 《次秀野沧波馆刈麦》之二：“我欲卖刀来学稼，不知还许受廛么。”

乐志

旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。《史记》有《乐书》，《晋书》、《宋书》、《南齐书》等有《乐志》，《隋书》、《旧唐书》有《音乐志》，《汉书》、《新唐书》、《元史》则与礼合併为《礼乐志》。

愉悦心志。《战国策·赵策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸国 ，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。” 晋 潘尼 《安石榴赋》：“华实并丽，滋味亦殊，可以乐志，可以充虚。”

五鼎食

列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晋书·束晳传》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“ 五鼎 ”。 南朝 梁 沉约 《君子有所思行》：“无以五鼎盛，顾嗤三经玄。” 唐 白居易 《把酒》诗：“朝飡不过饱，五鼎徒为尔。”

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

卜筑

择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”

相连

互相连接;彼此关联

前后相连

坐右

(1).曲右足而坐。《礼记·玉藻》：“退则坐，取屨，隐辟而后屨，坐左纳右，坐右纳左。” 孔颖达 疏：“坐左纳右者，纳，犹著也。若坐左膝，则著右足之屨；若坐右膝，则著左足之屨。”

(2).座位的右边。《新唐书·刘子玄传》：“ 徐坚 读之，叹曰：‘为史氏者宜置此坐右也。’” 宋 王栐 《朝辞宣旨戒饬》：“詔应京朝官，受任於外。并州县幕职官朝辞，并於閤门宣旨戒勗，以其词著之坐右。” 清 冯桂芬 《五十自讼文》：“客悦曰：‘然则子真知非者也。’客退，録为自讼文置之坐右。”按，置文辞于座右，多表示赞赏或自勉自戒。参见“ 坐右铭 ”。

后者

所提到的或不言自明的两个或更多人或事物中的最后一个