颂古一百则原文
弦筈相衔，网珠相对。发百中而箭箭不虚，摄众景而光光无碍。
得言句之总，持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在。
诗词问答
问：颂古一百则的作者是谁？答：释正觉
问：颂古一百则写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
参考注释
弦筈
弓弦与箭末扣弦处。喻离合无定。语本 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之二：“离合未有常，譬彼弦与筈。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“人生聚散如弦筈，老去风情尤惜别。”
相衔
(1).前后连接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“序《乾》四德，则句句相衔。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“詔召相衔，徐乃旋师。” 清 曾国藩 《勇毅公神道碑铭》：“朝廷鉴其至诚，所请未尝不许，而以 淮南 事棘，又未尝不敦促上道，詔召相衔。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“本来对面是虽然受了三枝箭，应该都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。”
(2).相互怀恨。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·姚崇》：“ 姚崇 与 张説 同为相，而相衔颇深。”
(3).相含。 清 侯方域 《九日雨花台》诗之五：“搔首逸情应不尽， 龙山 夕照正相衔。”
相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
百中
犹言百发百中。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“引满雷碎，腾凌飈疾，皆穷百中之妙，尽由一札而出。”
光光
(1) 没有留下一点头发的
光光的脑壳
(2) 光亮亮的
亮光光
(3) 十分平滑的
光光滑滑
(4) 没留下一文的
输得光光的
(5) 一丝不挂的
脱得光光的
(6) 光明显耀
元功盛勋,光光如彼。——晋· 阮籍《为郑冲劝晋王笺》
无碍
(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”
言句
(1).言语。《古尊宿语录·临济禅师语录之馀》：“ 峯 云：‘ 黄檗 有何言句指示於人？’师云：‘ 黄檗 无言句。’”
(2).字句。 明 何良俊 《四友斋丛说·诗二》：“尝见其古诗数首，大率似 阮嗣宗 《咏怀》，其趣溢出於言句之外。”
游戏
(1) 嬉戏
游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间
(2) ;游乐;玩耍
(3) 娱乐活动
网球游戏
三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
宛转
(1) 圆场;圆成
店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》
(2) 辗转
路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》
宛转而不卧
(3) 婉转
偏圆
佛家语。判别教理胜劣之称。偏谓偏失，圆谓圆满。 宋 沉辽 《奉送明雅师》诗：“顶上终不巢乌鳶，亦不教观谈偏圆。”
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
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