过清河望明陵各题句·其五·茂陵

原文

口宣经义具文徒，刘定之仍请弗须。

遂使情如千里隔，相看默乃一言无。

雪冤干蛊则诚善，蠲赋省刑不可诬。

增厂乘时恣炀灶，早成家法与亡俱。

诗词问答

问：《过清河望明陵各题句·其五·茂陵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押虞韵　出处：御制诗五集卷三十二

2. 明史载帝于经筵毕必口宣赐酒馔刘定之请以例赐无烦玉音自是君臣问无一言相接夫当日经筵进讲不过讲官等拟撰讲章临期宣读一过并不若今之有亲制御论阐发经义然即此亦属具文非如君臣日对畴咨国家实政者可比况并此循例数言亦请去之则一堂不啻千里之隔其时政务之丛脞更何待言耶向于通鉴辑览中曾批论及此

参考注释

口宣

(1).口头宣布(帝王之命)。《晋书·杨骏传》：“﹝后﹞便召中书监 华廙 、令 何劭 ，口宣帝旨使作遗詔。”《旧唐书·王起传》：“ 起 侍讲时，或僻字疑事，令中使口宣，即以牓子对。”

(2).一种慰劳臣下的简短诏令。 宋 杨亿 《杨文公谈苑·学士草文》：“学士之职，所草文辞，名目浸广……土木兴建曰上梁文，宣劳赐曰口宣。” 明 徐师曾 《文体明辨·口宣》：“按，口宣者，君諭臣之词也。古者天子有命于其臣，则使使者传言，若《春秋》内外传所载誥告之词是已。未有撰为儷语，使人宣于其第者也。宋人始为之。” 宋 欧阳修 、 王安石 、 苏轼 等人文集中的内制皆有为皇帝所拟口宣。

(3).佛教语。谓对弟子之垂诫。

经义

(1) 经籍的义理

明经义谙雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 科举考试的一种科目,以经书文句为题,应试者作文阐明其中义理

具文

(1) 空文;徒具形式而不起实际作用的规章制度

上计簿,具文而已。——《汉书·宣帝纪》

一纸具文

(2) 备文;撰写文字;文词具备

直书其事,具文见意。——杜预《左传序》

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

相看

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

雪冤

洗雪冤屈

干蛊

(1).见“ 干父之蛊 ”。

(2).泛指主事；办事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。” 明 章懋 《方母贞节传》：“昼夜劬劬，惟以养姑教子干蛊克家为务。”

(3).干练有才能。 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“ 熊曜 为 临清 尉，以干蛊闻。” 唐 白居易 《唐扬州仓曹参军王府君志铭》：“行己以清廉闻，莅事以干蛊闻。”

(4). 唐 代 陆贽 向朝廷建议设立的制科之名。《新唐书·陆贽传》：“ 贄 説使者，请以五术省风俗，八计听吏治，三科登儁乂，四赋经财实……三科曰：茂异，贤良，干蛊。”

诚善

诚实善良。《后汉书·冯衍传下》：“伤诚善之无辜兮，齎此恨而入冥。” 李贤 注：“子既早殀，未有邪僻，故云诚善。”

蠲赋

免除赋役。《元史·泰定帝纪一》：“曩屡詔中外百司，宣布德泽，蠲赋详刑，賑恤贫民，思与黎元共享有生之乐。”

省刑

减少或减轻刑罚。《管子·牧民》：“故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维。” 汉 贾谊 《过秦论中》：“约法省刑，以持其后。”《清史稿·高宗纪一》：“乙卯，上诣圜丘行大雩礼，特詔贬损仪节，以示虔祷。以旱命省刑宽禁。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

乘时

乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”

炀灶

《战国策·赵策三》：“ 卫灵公 近 雍疸 、 弥子瑕 。二人者，专君之势以蔽左右。 復涂侦 谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有説则可，无説则死。’对曰：‘日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人煬，则后之人无从见也。今臣疑人之有煬於君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’”谓在灶前向火，则蔽其光。后因以“煬灶”喻佞幸专权，蒙蔽国君。 明 陈汝元 《金莲记·廷谳》：“怕依丛煬灶出廷间，难免诛夷。” 清 侯方域 《南省试策一》：“凛乎有煬灶之惧，而又不敢尽其词也。”

早成

指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“ 瞻 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”《南史·文学传·杜之伟》：“﹝ 之伟 ﹞年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“始微有知，则好学问；咨禀教飭，不烦提諭；月开日益，卓然早成。”《警世通言·老门生三世报恩》：“大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。”

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具