原文
八月残暑退，秋声满庭树。岂无四方志，衰病迫霜露。
辽东黄头奴，稔恶天震怒。
南北会当一，老我悲不遇。
子孙勉西迁，俗厚吾所慕。
约己收孤嫠，教子立门户。
黍稌暗阡陌，鹑雉足匕箸。
永为河渭民，勿惮关山路。
诗词问答
问：《仆顷在征四大幕登高望关辅乐之每冀王师拓定》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
残暑
残馀的暑气。 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“小池残暑退，高树早凉归。” 唐 白居易 《曲江早秋》诗：“早凉晴后至，残暑暝来散。” 宋 陆游 《风雨》诗：“残暑时当尽，清风势自回。”亦指夏末时节。 宋 范成大 《西楼秋晚》诗：“残暑已随梁燕去，小春应为海棠来。”
秋声
指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。”
四方志
《左传·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞谓公子( 重耳 )曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而 刘表 坐保 江 汉 之閒，其无四方志可知矣。” 晋 欧阳建 《临终诗》：“苟怀四方志，所在可游盘。” 明 何景明 《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”
衰病
体弱多病
衰病残岁
霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
辽东
辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境
黄头奴
宋 人对 金 人的蔑称。 宋 陆游 《仆顷在征西大幕登高望关辅乐之每冀王师拓定得卜居焉暇日记此意以示子孙》诗：“ 辽东 黄头 奴，稔恶天震怒。”《宣和遗事》后集：“至军门，军吏止帝於小室曰：‘元帅睡尚未起，可俟於此。’容移时，有小 黄头 奴至曰：‘元帅请国主。’”
稔恶
丑恶；罪恶深重。《旧唐书·宪宗纪上》：“而 承宗 象恭怀姦，肖貌稔恶，欺 裴武 於得位之后，囚 昌朝 於授命之中。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·陈大录》：“ 秀州 华亭县 吏 陈生 者为録事，冒贿稔恶，常带一便袋，凡所谋事，皆书纳其中。”《明史·广西土司传二》：“总镇请敕 业 往諭，兵部以 濬 稔恶，非 业 所能諭责。” 彭芬 《辛亥逊清政变发源记·分论》：“ 路 先中三枪未死，又大辟之，殆稔恶之报，一时人心咸快慰焉。”
震怒
非常愤怒;盛怒
这消息使他震怒
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
会当
该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引 三国 魏 丁仪 《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中， 玄 问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋 杨万里 《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。”
老我
老人的自称。 宋 刘克庄 《贺新郎·送黄成父还朝》词：“老我伴身惟有影，倚徧风轩月榭。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词：“羊肠九折歧路，老我惯经从。” 金 李纯甫 《送李经》诗：“髯 张 元是人中雄，喜如俊鶻盘秋空。怒如怪兽拔枯松，老我不敢婴其锋。”
不遇
(1)
不得志;不被赏识
怀才不遇
(2)
没碰到
可又有一说不遇艰难,不显好处
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
西迁
犹西逝。死亡的婉词。 晋 陆机 《董桃行》：“万里倏忽几年，人皆冉冉西迁。” 郝立权 注：“西迁，犹言老死也。”
约己
约束自己。《后汉书·应奉传》：“ 和帝 时为 河南 尹、将作大匠，公廉约己，明达政事。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“苦心约己，以行无益之事，鏤冰刻朽，终无必成之功。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“夫约己裕人，招怀必信，推诚体国，嫌衅自平。”
孤嫠
孤儿寡妇。 唐 韩愈 《复志赋》：“嗟日月其几何兮，擕孤犛而北旋。” 宋 王安石 《哀贤亭》诗：“终欲往一慟，咏言慰孤嫠。” 金 元好问 《綦威卿毅挽辞》：“孤嫠平日託，昆季再生缘。” 明 徐复祚 《红梨记·忆友》：“孤嫠谩恤机中纬，媿填海无能衔石。” 清 曾国藩 《陈仲鸾之父母七十寿序》：“心之所许，虽孤嫠卑贱，必引而翼之。” 于右任 《义旗》诗：“羆虎连营思将帅，流亡载道泣孤嫠。”
教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
门户
(1) 房屋的出入口
门户开放
填塞门户。——《聊斋志异·促织》
门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》
(2) 派别,宗派
门户之见
(3) 门第
门户相当
(4) 家;人家
兄弟分居,自立门户
阡陌
(1) 田界
田连阡陌
(2) 田间小路
阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(3) 田野,垄亩
援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序
(4) 比喻途径、门路
(5) 草野民间
倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》
匕箸
亦作“ 匕筯 ”。1.食具，羹匙和筷子。《三国志·蜀志·先主传》：“ 先主 方食，失匕箸。” 唐 刘禹锡 《为杜相公谢就宅赐食状》：“举其匕筯，若负丘山。”《金史·僕散端传》：“ 楠 方食，掷匕筯于案。” 苏曼殊 《绛纱记》：“此人不胜匕箸，何能为盗？”
(2).指饮食。 宋 陆游 《晓出湖边摘野蔬》诗：“行迎风露衣巾爽，浄洗膻荤匕筯香。” 清 戴名世 《吴宏表稿序》：“顾有思得山海之珍、远方之奇异以为快，虽其未必皆可於口，而匕箸之所须，非是不饱焉。”
河渭
黄河 与 渭水 的并称。亦指 河 渭 两水之间的地区。《史记·留侯世家》：“诸侯安定， 河 渭 漕輓天下，西给京师。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“阻二 华 ，据 河 渭 。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“ 河 渭 冰未开， 关 陇 雪正深。”
关山
(1) 关隘和山川
万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》
(2) 指家乡
诗文赏析
原题：仆顷在征四大幕登高望关辅乐之每冀王师拓定得卜居焉暇日记此意以示子孙
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