董侍郎生日三首

董侍郎生日三首原文

诗词问答

问：董侍郎生日三首的作者是谁？答：魏了翁
问：董侍郎生日三首写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

逾年

亦作“踰年”。1.谓时间超过一年。《公羊传·庄公三十二年》：“君薨称子某，既葬称子，踰年称公。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“不旷年无君，故逾年乃即位。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“夫人 滎阳 郑氏 ……有贤行，侍君疾，逾年不下堂。” 宋 苏舜钦 《答李锐书》：“但一诣门奉谢，又不相见，迄今将逾年矣。”

(2).一年以后；第二年。《太平广记》卷四三七引 唐 薛用弱 《集异记·齐琼》：“逾年牝死，犬加勤効。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 朱昂 ﹞敭歷清贵三十年，晚以工部侍郎恳求归 江陵 ，逾年方允。” 宋 周密 《齐东野语·许公言》：“未数月， 子冲 一夕无疾而亡，踰年， 金 入寇。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“ 袁 逾年升 直 臬，仍治军事。”

(3).经历年岁。 章炳麟 《訄书·原人》：“ 意大利 初併於 日耳曼 ，逾年百五十，而 米兰 与 伦巴多 人始立民主，斯其为殊类也。”

秉政

执政

秉政数十年

当日

就在本日、同一天

你可以当日来回

燕毛

(1).古代祭祀后宴饮时，以须发的颜色别长幼的坐次，须发白年长者居上位。毛，须发。《礼记·中庸》：“燕毛，所以序齿也。” 郑玄 注：“燕，谓既祭而燕也。燕以髮色为坐。” 朱熹 集注：“燕毛，祭毕而燕，则以毛髮之色别长幼，为坐次也。齿，年数也。”

(2).泛指宴饮时年长者居上位的礼节。 清 洪亮吉 《白发为胡上舍唐作》诗：“生今上坐非忝窃，燕毛之礼谁敢忽。” 清 昭槤 《啸亭续录·廷臣宴》：“其礼一如曲宴宗室礼， 蒙古 王公皆预是宴，盖以别燕毛行苇之义也。”

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

接踵

脚尖脚跟相接,形容人多如流

韩、 魏父子兄弟接踵而死于 秦者,百世矣。——《战国策·秦策四》

未应

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

从星

谓月球视运动进入箕、毕二星的天区。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 周秉钧 《尚书易解》卷三：“ 郭嵩燾 《史记札记》卷四曰：‘月入箕则风，入毕则雨，风雨者，天之所以发生万物也。而月从星之好以施行之。以喻宣导百姓之欲以达之君。《孔传》以为政教失常以从民欲，大失经旨。’按 郭 説极是，此喻群臣之从民欲，当润泽斯民。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“顺辰通烛，从星泽风。” 唐 刘禹锡 《和崔舍人玩月》诗：“从星变风雨，顺日助陶甄。”

天柱

(1).古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者 共工 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维絶。”《神异经·中荒经》：“ 崑崙 之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。” 郭沫若 《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！”

(2).比喻负重任者。 田汉 《关汉卿》第五场：“可是自从读了 文丞相 的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。”

(3).耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉 刘寿 少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”

(4).山名。在 山东 平度县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。”

(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西汉 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而东，登礼 潜 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“ 潜县 属 庐江 ， 南岳 霍山 也。”

(6).山名。在 浙江省 余杭县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大涤山 ﹞其右为 天柱山 ，高六百六十丈……为第五十七福地。”

(7).山名。 陕西 岐山 的别名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”

(8).星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。”

戴气

罩在太阳之上的黄气。日晕时可见。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“伏以五色庆云，盖是小瑞，戴气抱珥，所谓殊祥。”《宋史·天文志五》：“凡黄气环在日左右为抱气；居日上为戴气，为冠气；居日下为承气，为履气。”《清史稿·天文志十三》：“日生戴气者， 顺治 二年十一月辛亥。”

宁当

难道；岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“七岁读《论语》，志在书传，母常非之，曰：‘当习女工，今不是务，寧当学博士邪！’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“民间君子，犹内不负心，外不愧影，上不欺天，下不食言，岂况古之真人，寧当虚造空文，以必不可得之事，誑误将来，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗：“清霜早晚至，何草不能黄？寧当念衰落，政尔事容光。”

远日

谓一旬以外的日子。《仪礼·特牲馈食礼》：“若不吉，则筮远日，如初仪。” 郑玄 注：“远日，旬外之日。” 贾公彦 疏：“远日，旬外之日者，谓上旬不吉，更于上旬外筮，中旬为旬之外日。”《隋书·礼仪志三》：“掌凶礼 严植之 定《仪注》，以亡月遇闰，后年中祥，疑所附月。帝曰：‘……祥逢闰则宜取远日。’” 宋 王禹偁 《黄州谢上表》：“自后以改葬先臣，蒙恩给假，幸获亲於远日，免积恨於终天。”

传宣

(1).传达宣布。《后汉书·公孙瓒传》：“令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“使臣传宣取物，承前止是口传詔令，别无凭由，致因缘盗取钱物。”

(2).指宣传。 康有为 《大同书》辛部第三章：“再增乎此，则地太远，人太多，传宣之脑筋渐不敏捷，则合众难。”

(3).传令宣召。 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“正月十四日，上御楼，遣中使传宣从官”。《宣和遗事》后集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北国皇后弟也，传宣至此，催促陛下议諭事。’”《三侠五义》第十七回：“有劳夫人，传宣官差完了。”

(4).犹传扬。 明 邵璨 《香囊记·褒封》：“亿兆腾欢，四海传宣。” 郭沫若 《集外·不灭的光辉》：“ 鲁迅 精神是早在被人传宣着的，但这精神的真谛，不就是‘不妥协’的三个字吗？”

(5).传达号令的官吏。《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“今请下入内侍省置传宣合同司，专差内臣一员主之。”《说岳全传》第五七回：“ 宋 营军士拾得箭书，忙与传宣説知。”

燕私

(1).古代祭祀后的同族亲属私宴。《诗·小雅·楚茨》：“诸父兄弟，备言燕私。” 毛 传：“燕而尽其私恩。” 郑玄 笺：“祭祀毕，归宾客豆俎，同姓则留与之燕，所以尊宾客、亲骨肉也。”《尚书大传》卷四：“燕私者，何也？祭已，而与族人饮也。” 清 龚自珍 《古史钩沉论四》：“臣之籍，外臣也。燕私之游不从，宫库之藏不问，世及之恩不预，同姓之狱不鞠。”

(2).泛指宴饮。 宋 司马光 《洛阳耆英会序》：“又 洛 中旧俗，燕私相聚，尚齿不尚官，自 乐天 之会已然。” 明 宋濂 《故朝列大夫浙江行省左右司都事苏公墓志铭》：“ 南海 、 番禺 二县，输恒赋之外，復有所徵，号税外钱，以给上官燕私之需，小民怨讟盈道路。”

(3).闲居休息。《韩诗外传》卷九：“今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”《史记·李斯列传》：“吾常多閒日，丞相不来。吾方燕私，丞相輒来请事。”

(4).指平日；平时。 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“其燕私善謔以和，其文章切深，喜往復，善自道。” 宋 曾巩 《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》：“於燕私，未尝见其惰容；於与人居，未尝见其喜愠。”

(5).指男女交合。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“﹝ 释 种﹞迎龙女以还都。龙女宿业未尽，餘报犹在，每至燕私，首出九龙之头。 释 种畏恶，莫知图计，伺其寐也，利刃断之。” 宋 洪迈 《夷坚志补·猪嘴道人》：“﹝ 巘 ﹞后访乳医尝出入太守家者，使密扣姬，云梦中恍惚与一男子燕私，今久不復然矣。”

赐香

(1).谓贵人向寺庙敬香。 唐 郑谷 《定水寺行香》诗：“听经看画绕虚廊，风拂金鑪待赐香。”

(2).赠送鸡舌香。 桓帝 时，侍中 廼存 ，年老口臭，上出鸡舌香与含之。见 汉 应劭 《汉官仪》卷上。后用以表示见知于皇上。 宋 苏轼 《景纯复以二篇仍次其韵》：“蟾枝不独同攀桂，鸡舌还应共赐香。” 清 查慎行 《吴船花烛词》之九：“曾趋粉署殿东厢，鸡舌犹餘旧赐香。”