鹧鸪天（晨起，忽见大镜，睹物思人，有感而作）

原文

诗词问答

问：《鹧鸪天（晨起，忽见大镜，睹物思人，有感而作）》的作者是谁？答：赵长卿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：赵长卿的名句有哪些？答：赵长卿名句大全

参考注释

睡觉

(1) 在睡眠状态中休息;睡着

昨晚在俱乐部睡觉

(2) 睡醒

快去朝议房里伺候。倘若睡觉,亟来报知,切勿误事。——《二刻拍案惊奇》

扶头

(1).扶着头。 元 郑奎 妻《四时词·冬》：“妆罢扶头重照镜，凤釵斜压瑞香枝。”

(2).形容醉态。亦谓醉倒。 唐 杜荀鹤 《晚春寄同年张曙先辈》诗：“无金润屋浑閒事，有酒扶头是了人。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诀谒》：“你道俺像甚的来，镇日里似醉汉扶头。”

(3).指饮酒。 唐 姚合 《答友人招游》诗：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。” 宋 辛弃疾 《武陵春·春兴》词：“草草盃盘不要收，纔晓又扶头。”《 * 词话》第九四回：“ 刘二 又早安排酒殽，上来与他姐夫扶头。”《醒世姻缘传》第四三回：“众禁子们，有提壶酒的，煮两个鸡子的，都拿去与 张瑞风 扶头。”

(4).谓酒碎醒后又饮少量淡酒用以解酲。 宋 陆游 《大安病酒留半日王守复来招不往送酒解酲因小饮江月馆》诗：“江驛春酲半日留，更烦送酒为扶头。”

晓钟

报晓的钟声。 唐 沉佺期 《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓鐘稀。” 明 梁辰鱼 《四时花·怀金陵旧知》套曲：“月沉西，门暗扃。晓鐘何处？噹噹五更。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“只有在禁钟之前，晓钟之后，才许市井点灯。”

香红

指花。 唐 顾况 《春怀》诗：“园鶯啼已倦，树树陨香红。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“双鬢隔香红，玉釵头上风。”

钿砌

(1).镶嵌金、银、玉、贝壳等物的台阶。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“旁攀鏤槛，斜登鈿砌。”

(2).用金、银、玉、贝等物砌迭。 唐 白居易 《池上即事》诗：“鈿砌池心緑苹合，粉开花面白莲多。”

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

罗襦

(1).绸制短衣。《史记·滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻薌泽。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“新贴綉罗襦，双双金鷓鴣。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母墓》诗：“头上盘云髻，耳后明月璫，红裙絳罗襦，事事女儿妆。”

(2).细密的网。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏：掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“襦，细密之罗。襦读为繻。”

芍药

多年生草本植物。花大而美丽,供观赏。根可入药(芍药茵:用落下的芍药花当褥子)

画眉

(1) 画眉亚科的一种鸟( Garrulax canorus ),鸣声婉转动听,是著名的笼禽,产地陕、甘以南的中国南部和东部。因有色眼圈而得此名

(2) 以黛描绘眉毛

临镜

对镜。 唐 元稹 《三兄遗白角巾》诗：“暗梳蓬髮羞临镜，私戴莲花耻见人。” 元 本 高明 《琵琶记·赵五娘忆夫》：“忆昔事君子，鷄鸣下君床，临镜理笄总，随君问高堂。”

霎时

极短的时间,片刻

霎时,人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

孤鸾

(1).孤单的鸾鸟。比喻高人隐士。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：“譬如明月色，流采映岁寒。一待黄冶就，青芬迟孤鸞。”

(2).孤单的鸾鸟。比喻失去配偶或没有配偶的人。 北周 庾信 《拟咏怀》之二二：“抱松伤别鹤，向镜絶孤鸞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞 妇 湘 妃之怨。” 宋 张先 《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸞照。” 明 张珽 《龙膏记·空访》：“长垂天幔孤鸞舞，旋炙银笙双凤语。” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“多应是犯孤鸞，红颜数奇。”参见“ 孤鸞照镜 ”。

(3).琴曲名。 晋 陶潜 《拟古》诗之五：“上弦惊《别鹤》，下弦操《孤鸞》。” 宋 苏轼 《欧阳晦夫惠琴枕》诗：“《孤鸞》、《别鵠》谁復闻，鼻息齁齁自成曲。”