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桐江谒客星祠

作者:王弘诲 朝代:明代

桐江谒客星祠原文

由来龙性固难驯,出处当年或有因。

不信客星侵御座,岂缘狂态忤痴人。

山川冒姓风流远,祠宇标题岁月新。

我亦投竿沧海客,登台何处挹芳尘。

诗词问答

问:桐江谒客星祠的作者是谁?答:王弘诲
问:桐江谒客星祠写于哪个朝代?答:明代
问:桐江谒客星祠是什么体裁?答:七律
问:王弘诲的名句有哪些?答:王弘诲名句大全

注释

1. 七言律诗 押真韵

参考注释

来龙

(1).旧时堪舆家以山势为龙,称其起伏绵亘的姿态为龙脉。来龙,指龙脉的来源。 宋 赵与时 《宾退录》卷二:“ 朱文公 尝与客谈世俗风水之説,因曰:‘ 冀州 好一风水,云中诸山来龙也。’”《西游记》第一回:“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。” 碧野 《没有花的春天》第二章:“风水先生用他的生花的口舌对老地主说明了那里是来龙,那里是去脉。”

(2).泛指事物的来源。 清 钱谦益 《读杜小笺下·承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》:“学 杜 者专法此等诗,模拟其槎牙突兀,麤皮老干,以为形似;而不知其敦厚雋永,来龙远而结脉深之若是也。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士,在 青城山 老君庙 里建醮,祈求仙方,保护少府回生。”

(2).有缘故。如:事出有因,查无实据。

不信

(1).不相信。《书·汤誓》:“尔无不信,朕不食言。” 孔颖达 疏:“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一:“生长江湖乐卑湿,不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折:“不信好人言,必有悽惶事。”

(2).不诚实;不信实。《诗·小雅·苍伯》:“慎尔言也,谓尔不信。”《史记·穰侯列传》:“夫 三晋 之相与也, 秦 之深讎也。百相背也,百相欺也,不为不信,不为无行。”

(3).犹言难道。《水浒传》第六回:“胡説!这等一个大去处,不信没斋粮?”

客星

我国古代对新星和彗星的称谓

御座

见“ 御坐 ”。

狂态

(1).狂放的态度;轻狂的姿态。 宋 陆游 《福建到任谢表》:“念臣流落有年,尚未除於狂态。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“为师者问志於羣弟子,三子皆整顿以对,至於 曾点 飘飘然不看那三子在眼,自去鼓起瑟来,何等狂态。” 清 方文 《击缶行留别韩子任》诗:“纤腰宛转似无力,狂态拖沓疑有情。”

(2).疯癫的样子。《红楼梦》第五七回:“﹝ 湘云 ﹞便将他病中狂态形容给他瞧,引的 寳玉 自己伏枕而笑。”

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“世有痴人,不识仁义,不知富贵,并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》:“帝在 谷口 木井佛寺,有捨身痴人,不解语。忽谓帝曰:‘我去尔后来。’是夜痴人死,帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》:“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒,倮身大呼, 顗 深不堪,遣信相闻。 灵运 大怒曰:‘身自大呼,何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“莫怪痴人频做梦,怪他説梦亦痴人。”

(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗:“痴人痴到底,更欲数期颐。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

冒姓

假托他人姓氏。《史记·卫将军骠骑列传》:“大将军 卫青 者, 平阳 人也。其父 郑季 ,为吏,给事 平阳侯 家,与侯妾 卫媪 通……故冒姓为 卫 氏。”《新五代史·杂传十五·慕容彦超》:“ 慕容彦超 , 吐谷浑 部人, 汉高祖 同产弟也。尝冒姓 阎 氏……号 阎崑崙 。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“妾本无氏,此冒姓也。”

流远

(1).传播到远方。 晋 陶潜 《闲情赋》:“鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀。”

(2).流放到边远地区。《元典章·户部六·钞法》:“买使 * 者,初犯杖一百七下,再犯断罪加徒一年,三犯依上科断流远。”

祠宇

祠堂;神庙。《文选·夏侯湛<东方朔画赞>》:“徘徊路寝,见先生之遗像;逍遥城郭,观先生之祠宇。” 张铣 注:“祠宇,亦庙也。” 清 顾炎武 《劳山歌》:“八神祠宇在其内,往往棊置生金铜。” 清 沉钦圻 《生祠》诗:“谁为建祠宇,惟留后人思。” 黄钧 《锦城纪游》诗:“ 杜公 祠宇春容老,堂上槐阴一尺深。”

标题

指标识于器物或字画上的题记文字,又指标明著作及其篇章的题目

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

投竿

(1).投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》:“ 任公子 为大鉤巨緇,五十犗以为饵,蹲乎 会稽 ,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。” 三国 魏 嵇康 《四言》诗:“放棹投竿,优游卒岁。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》:“胡不学投竿之术,自取盈车。” 清 陈梦雷 《雨夜泊桐庐》诗:“投竿堪寄兴,何事嘆飘蓬。”

(2).丢掉钓竿。谓罢钓,借指出仕。相传 吕尚 钓于 渭 滨, 周文王 出猎相遇,与语大悦,同载而归,以为师。见《史记·齐太公世家》。又 汉 郅恽 曾从 郑次都 隐于 弋阳山 中,渔钓甚娱,后举孝廉出仕。见《东观汉记·郅恽传》。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》:“昔 伊尹 輟耕, 郅惲 投竿,思致君於 有虞 ,济蒸人於涂炭。”《隋书·炀帝纪上》:“而汇茅寂寞,投竿罕至,岂美璞韜采,未值良工,将介石在怀,确乎难拔?” 唐 李商隐 《崔处士》诗:“未肯投竿起,惟欢负米归。”

沧海客

指航海者。 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》:“我顾沧海客,何畏风涛?”

登台

(1) 演员出现在观众面前

他去年第一次在百老汇登台(表演)

(2) 走上讲台或舞台

他想登台表演一番

何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

芳尘

(1).指落花。 晋 庾阐 《杨都赋》:“结芳尘於綺疏。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“緑苔生阁,芳尘凝榭。” 唐 司空曙 《送高胜重谒曹王》诗:“想君登旧榭,重喜扫芳尘。”《乐府群玉·赵文宝<朝天子·送春>》:“堤上芳尘,桥边飞絮,树头红一片无。”

(2).指美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》:“ 屈平 、 宋玉 导清源於前, 贾谊 、 相如 振芳尘於后。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗:“甲科推令名,延阁播芳尘。”

(3).指名贤的踪迹。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二:“ 梦得 而后,唯天分高朗者,能步其芳尘。”

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    标签:菩提树

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    又闻华严海会诸如来,一佛一树乃至恒沙数。

    一亦非合恒沙数非离,是佛是树皆菩提。

    娑罗贝多阎扶谁则见,惟有菩提之树郁葱蔚郁常依佛日生光辉。

    英华之殿耸层甍,胜国莫考国初曾。

    以居慈宁思斋太任笃奉佛,爰供法像延禧笃祜贻云仍。

    时来瞻礼意肃穆,装严宝轴相好合梵经。

    或云即是北斗之七星,贝帙一一名可徵。

    菩提七树森列庭,是诚不可思议标祥祯。

    枝枝叶叶数无万,如斯无万数,绳绳继继永世绵皇清。

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    听说西方无量乐。四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶。无垠*。纯将一片琉璃作。能扫爱河波浪涸。尽翻苦树枝条落。智焰争容蚊蚋泊。神超卓。径登广大毗卢阁。
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