效古（天宝十四年）

效古（天宝十四年）原文

诗词问答

问：效古（天宝十四年）的作者是谁？答：皎然
问：效古（天宝十四年）写于哪个朝代？答：唐代
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全

全唐诗：卷820-33

参考注释

日出

指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

晨曦

黎明后的微光

晨曦渐露

六龙

(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”

(2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。 汉 刘向 《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙於扶桑。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋復愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬頽波。”

(3).古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。 汉 刘歆 《述初赋》：“揔六龙於駟房兮，奉华盖於帝侧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。” 明 陶宗仪 《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘万骑毕集，始知为六龙临幸。” 吴梅 《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龙曾此驻云车，何处重寻帝子家。”

(4).六兄弟的美称。 晋 常璩 《华阳国志·后贤志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，号曰六龙。”《晋书·温羡传》：“父 恭 ， 济南 太守，兄弟六人并知名於世，号曰六龙。”《晋书·卞壸传》：“父 粹 ，以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府，世称 卞氏 六龙。”

群动

(1).各种动物。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七：“日入羣动息，归鸟趋林鸣。” 梁启超 《论自由》：“人秉天地清淑之气以生，所以异於羣动者安在乎？”

(2).诸种活动。 唐 白居易 《宴坐闲吟》：“意气销磨羣动里，形骸变化百年中。” 宋 司马光 《不寐》诗：“四远寂然羣动收，只餘严鼓度坊楼。”

(3).泛指众人。 宋 叶适 《法度总论三·铨选》：“陛下有是名器，为鼓舞羣动之具。”

古今

古代和现代

古今差异

无尽

无穷尽的

无尽的水源

夸父

中国神话人物。炎帝的后裔。见“夸父追日”:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止。欲北去饮大泽水,中途渴死。死后手杖化为“邓林”。夸父子孙繁衍成夸父国

亦何

何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

竞走

田径项目之一,走时两脚不得同时离地,脚着地时膝关节不得弯曲

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》诗：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉儿 《游长宁公主流杯池》诗之二三：“ 沁水 田园先自多，齐城楼观更无过。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪》词：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内自思量道：‘先自肚里又饥，却教喫茶！’”

咸池

(1).古乐曲名。相传为 尧 乐。一说为 黄帝 之乐， 尧 增修沿用。《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。” 郑玄 注：“ 黄帝 所作乐名也， 尧 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校书新题乐府·法曲》：“ 舜 持干羽 苗 革心， 尧 用《咸池》凤巢阁。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗：“《咸池》行復奏，倚待与谁聆。”

(2).神话中谓日浴之处。《楚辞·离骚》：“饮余马於 咸池 兮，揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 注：“ 咸池 ，日浴处也。”《淮南子·天文训》：“日出於 暘谷 ，浴於 咸池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 咸池 昇日庆， 铜雀 分香悲。” 宋 李纲 《与张相公书》：“某远在 岭海 ，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日 虞渊 ，洗光 咸池 ，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇材。”

(3).天神名。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，属天命而委之 咸池 。” 王逸 注：“ 咸池 ，天神也。”一说为水鱼之囿。 洪兴祖 补注：“《淮南》云： 咸池 者，水鱼之囿也。注云：水鱼，天神。”

(4).星名。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 张守节 正义：“咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所託也。”

贮盐卤的水池。 唐 樊绰 《蛮书·云南管内物产》：“蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取盐也。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

爝火

炬火，小火。《庄子·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎！” 成玄英 疏：“爝火，犹炬火也，亦小火也。” 唐 杜牧 《又谢赐告身鞍马状》：“萤光爝火，何裨日月之明；弱质孤根，但荷乾坤之德。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“我言亦爝火，岂使万木灰？” 瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》十四：“无论怎样歌颂，始终一天一天的消灭，只剩得爝火微光了。”

嗟嗟

(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”

(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”

(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”

(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”

徒尔

徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”

邓林

(1).古代神话传说中的树林。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 渭 ， 河 渭 不足，北饮 大泽 。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 晋 郭璞 《山海经图赞》：“神哉 夸父 ，难以理寻，倾沙逐日，遯形邓林。” 唐 韩愈 《海水》诗：“海水非不广，邓林岂无枝？” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之四：“闻逐邓林搜弃杖，戏禁沧海学栽桑。”

(2).比喻荟萃之处，聚汇之所。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 陈思 《赠弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《咏怀》……斯皆五言之警策者也，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。” 清 魏源 《碑洞》诗：“不是碑渊海，真成鬼邓林。”

(3).古地名。 战国 时在 楚国 北境。《商君书·弱民》：“隐以 邓林 ，缘以 方城 。”《史记·礼书》：“阻之以 邓林 ，缘之以 方城 。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 以为今 襄州 南凤林山 是古 邓祁侯 之国，在 楚 之北境，故云阻以 邓林 也。”

令人

使人

令人发指

令人兴奋