触目原文
笔头纸上两无功，拥被开篷眼自空。石脉直寻江脉去，山光元与水光同。
春随草木高低到，气并乾坤里外通。
反顾有吾即无物，卓然独立太虚中。
诗词问答
问：触目的作者是谁？答：曾丰
问：触目写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰触目书法欣赏
触目书法作品
参考注释
笔头
(1).笔上用以书写的部分。 唐 杜牧 《池州清溪》诗：“何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。” 宋 杨万里 《新路店道中》诗：“染得笔头生五色，急将描取入诗筒。”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“顺手拿起一枝笔……拔去笔套一看，却又是没有笔头的。”
(2).谓写作。 唐 陆馀庆 子《嘲父》诗：“ 陆餘庆 ，笔头无力觜头硬，一朝受辞讼，十日判不竟。” 宋 朱淑真 《读史》诗：“笔头去取万千端，后世遭它恣意瞒。”
(3).指书面。 王西彦 《病人》：“我们在笔头上和口头上，不是总爱高呼文化下乡吗？”
无功
没有功劳
拥被
谓半卧以被裹护 * 。 宋 范成大 《十一月十二日枕上晓作》诗：“日高犹拥被，蓐食媿邻家。” 宋 戴复古 《冬日移舟入峡避风》诗：“同舟有佳士，拥被共论文。”
石脉
亦作“ 石脉 ”。1.山石的脉络纹理。 唐 韦应物 《龙门游眺》诗：“花树发烟华，淙流散石脉。” 唐 章孝标 《方山寺松下泉》诗：“石脉绽寒光，松根喷晓霜。” 宋 范成大 《桂海金石志》：“余游洞亲访之，仰视石脉涌起处，即有乳牀如玉雪，石液融结所为也。” 清 吴伟业 《张南垣传》：“其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，为狮蹲，为兽攫。”
(2).石隙。 唐 于鹄 《山中访道者》诗：“把藤借行势，侧足凭石脉。” 唐 李贺 《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”
(3).石中所生之丝状物。性坚韧，可为布。亦称“ 石麻 ”。《洞冥记》：“石脉出 晡东国 ，细如丝，可縋万斤，生石里，破石而后得。此脉縈绪如麻紵也，亦名石麻。”
见“ 石脉 ”。
山光
山的景色。 南朝 梁 沉约 《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。” 唐 岑参 《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
水光
水面映现出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之七：“阶前水光裂，树上雪花团。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推开，只见白茫茫一片水光。” 许地山 《缀网劳蛛·黄昏后》：“从秋的夕阳渲染出来等等的美丽已经布满前路：霞色、水光、潮音、谷响、草香等等。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
高低
(1) 无论如何
嘴都说破了,老王高低不答应
通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》
(2) 终究,到底
高低找到了这本书
这本书高低叫他弄丢了
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
里外
(1) 内里和外表
营房里外都种了树
(2) 左右,大概
不用看秤,里外差不了二两
反顾
回头看,比喻反悔
义无反顾
乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。——《楚辞·屈原·涉江》
无物
不存在东西;空洞
卓然
卓越;突出
独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
太虚
(1) 天,天空
(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气
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