橐籥歌

橐籥歌原文

休言大道无为作，须向房中明橐籥。
过时不动片时闲，紫雾红光乱灼灼。
青龙喜，白1*1虎恶，赤蛇缠定乌龟壳。
纵然过得尾闾关，又被曹溪路隔著。
两条直上絜丹田，决言上有三清阁。
阁下分明有玉池，内有长生不死药。
依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。

诗词问答

问：橐籥歌的作者是谁？答：张继先
问：橐籥歌写于哪个朝代？答：宋代
问：张继先的名句有哪些？答：张继先名句大全

参考注释

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

房中

(1).室内。《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。” 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 晋灵公 欲杀 宣孟 ，置伏士于房中。”

(2).特指内室、闺房。 清 龚自珍 《与江居士笺》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家则誶矣。”

(3).妇人。《礼记·曾子问》：“众主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踊。” 郑玄 注：“房中，妇人。”

(4).道家之房中术及其图书类目名称。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“虽云行炁，而行炁有数法焉；虽曰房中，而房中之术近有百餘事焉。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“仙道録：一经戒，二服饵，三房中，四符图。”参见“ 房中术 ”。

(5). 周 代乐歌名。参见“ 房中乐 ”。

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” 吴澄 注：“橐籥，冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩於外者，橐也；为辖以鼓扁於内者，籥也。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“其日圆空镜然，江山四爽，橐爚之上，腾为烟云，盘旋氤氲，五色成文。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，动而生风，是虚能于无生有，变幻无穷；而气不鼓动则无，是有限矣。然则孰鼓其橐籥令生气乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晋 陆机 《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。” 唐 陈九流 《赋得春风扇微和》诗：“喜见阳和至，遥知橐籥功。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“一日贤太守，与我观橐籥，往往独自语，天帝相唯诺。”

(3).喻指本源。《隋书·经籍志一》：“其教有适，其用无穷，实仁义之陶钧，诚道德之橐籥也。” 清 沉大成 《学福斋杂著·华严字母跋》：“第听太师奏乐，伶人按歌，凡曲字之餘声，无不收此十四字中者，便晓然《华严》字母为一切音之橐籥，实有裨於小学，岂可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生发，化育。 宋 李纲 《＜易传内篇＞序》：“生生之谓易，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。三者浑沦而不相离……刻彫众形，橐籥万物，自有形至於无形，自有心至於无心。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情，羣生仰其米盐，万化资其麴蘖。”

过时

(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间

过时的设备

过时的商品

这种武器已过时

过时的观念》

(2) 过了规定的时间

过时不候

过时作废

动片

可变电容器动片组中和金属架直接相连的动片

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新书》

(2) 明白地

灼灼如此

青龙

(1) 青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙

(2) 道教所信奉的东方的神

(3) 古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位

赤蛇

赤色的蛇。古代以为祥瑞之物。《后汉书·方术传下·许曼》：“ 桓帝 时， 陇西 太守 冯緄 始拜郡，开綬笥，有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三岁之后，君当为边将。’”《东观汉记·安帝纪》：“自在邸第，数有神光、赤蛇嘉应，照曜于室内。又有赤蛇盘紆殿屋牀笫之间。”

乌龟壳

(1).即龟甲。 毛 * 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》四：“历史学家对乌龟壳、金石文和地下挖出来的其他古东西还要去考，而这些同志对我们的时间不长的东西，却根本不理，也懒得去查。”此指刻有甲骨文的龟甲。 江地 《捻军史初探》：“ 皖 北的钻在‘堡寨’里的地主武装－－民团，也纷纷从乌龟壳里伸出脑袋来蠢蠢欲动。” 柳杞 《好年胜景》：“那边山坡上倒塌了半边的乌龟壳，那原是 日本 人的炮楼哩。”《解放军报》1976.11.7：“﹝战斗英雄﹞把……侵略者的乌龟壳放到距自己仅五十米的距离上打。”

(2).詈词。喻指堡垒或坦克。

纵然

纵使,纵令、即使——用在偏正复句的偏句中,表示让步关系,相当于“即使”、“纵使”

今晚纵然有霜,也不会很大

过得

犹言过得去。指生活不很困难。《二刻拍案惊奇》卷十五：“那 江 老儿名 溶 ，是个老实忠厚的人，生意儘好，家道将就过得。”《红楼梦》第一一三回：“这两年，姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。” 李劼人 《死水微澜》第三部分三：“你 余大爷 知道的，好哩，一天有三几串钱，也还过得！”

尾闾

(1).古代传说中泄海水之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈； 尾閭 泄之，不知何时已而不虚。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“自力服药，半年一年，劳而未验。志以厌衰，中路復废，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司马彪 曰：“ 尾閭 ，水之从海水出者也，一名 沃燋 ，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾。閭者，聚也，水聚族之处，故称閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书，及此闻溪漏，方欣验 尾閭 。” 清 赵翼 《逃荒》诗：“安得 尾閭 筹洩水，尽收归海出平畴。”

(2).泛指事物趋归或倾泄之所。 清 魏源 《军储篇一》：“此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾閭之壑。” 梁启超 《新民论》第二节：“民族帝国主义者何？其国民之实力，充於内而不得不溢於外，於是汲汲焉求扩张权力於他地，以为我尾閭。” 郭沫若 《创造十年》十二：“《季刊》和《周报》的标准太高，外来的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的读者，应该要有一种日报来做尾闾，以销纳外来的投稿。”

曹溪

(1).水名。在 广东省 曲江县 东南 双峰山 下。 唐 杨炯 《送杨处士反初卜居曲江》诗：“ 萧 寺休为相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南华山》诗：“笑看 曹溪 水，门前坐松风。”参阅《广东通志·曲江县·山川略四》。

(2).禅宗南宗别号。以六祖 慧能 在 曹溪 宝林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禅师》诗：“洞了 曹溪 旨，寧输俗者机。”

条直

(1).笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋数大，条直以长。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“必须稀穊均调，行伍条直相当。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用气，其髮条直如植。”

(2).条畅通达。 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》：“离纷尨，导滞塞，关百执事，条直显遂，司空拱手以成。”

(3).直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“ 伊川 説这箇做两字， 明道 只做一箇説。 明道 説这般底説得条直。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“美妻原该配丑夫，是天工做下的例子，没有甚么气啕，请条直些成了亲罢！”

(4).有条理。 明 顾起元 《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰条直。”

丹田

重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”

(2).道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”

(3). 唐 殿名，在 长安 大明宫 内。 唐 李白 《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风； 三清 垂拱，穆然紫极。” 王琦 注：“《玉海》： 唐 大明宫 内有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂採听，超授恩荣，擢於百里之中，致在 三清 之上。”

(4).酒名。即清酒。 晋 潘岳 《桔赋》：“三清既设，百味星烂。” 唐 骆宾王 《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“ 三酒 ”。

(5).一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陆以湉 《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”

(6).三位清廉的人。 明 陈道亨 ， 新建 人， 万历 十四年进士，官 南京 吏部郎中。同里 邓以讚 ， 衷贞吉 亦官 南京 ，为官皆清廉，人号“ 江 右三清”。见《明史·陈道亨传》。

阁下

具有显赫的地位、尊严或价值的人——用作对某些高级的显要人物(如罗马天主教主教、国家的统治者、大使、总督)的尊称或称呼;泛指对人的敬称

阁下为仆税驾十五日,朝觞夕咏,颇极平之欢。——唐· 白居易《与刘苏州书》

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

玉池

(1).沼泽名。《文选·张衡＜南都赋＞》：“於其陂泽，则有 钳卢 、 玉池 、 赭阳 、 东陂 。贮水渟洿，亘望无涯。” 李周翰 注：“皆陂泽名。”

(2).仙池。 晋 傅玄 《拟楚篇》：“登 崑崙 ，漱玉池。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“朝食琅玕实，夕饮玉池津。”

(3).池沼美称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之四：“彪炳此金塘，藻耀君玉池。” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“採掇本芳陂，移根向玉池。”

(4).道教语。指口。《黄庭外景经·上部经》：“玉池清水灌灵根。” 务成子 注：“口为玉池太和宫。” 宋 苏轼 《菜羹赋》：“登盘盂而荐之，具匕筴而晨飱；助生肥於玉池，与五鼎其齐珍。” 宋 陆游 《亲旧见过多贺强健戏作此篇》诗：“偶向人间脱骇机，玉池中夜自生肥。”肥，指积聚的唾液。

(5).裱褙书画用语。指书画卷首贴绫的地方。 明 陶宗仪 《辍耕录·兰亭集刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 宋理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上。” 明 杨慎 《丹铅总录·珍宝》：“古装裱卷轴之引首后，以綾帖褚曰贉…… 唐 人谓之玉池。”

长生不死

长久生存，永不死亡。《百喻经·治秃喻》：“世间之人，亦復如是，为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。”《秦併六国平话》卷下：“﹝ 秦始皇 ﹞遂游东海而来，忽遇道士 徐甲 来上书 秦始皇 ：‘东海有三神仙山，山上有长生不死药。’”

时下

目前;现在

据时下道德家的意见…大约节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔。——鲁迅《我之节烈观》

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

快乐

欢乐。指感到高兴或满意

快乐的单身汉