陪德久出郊

陪德久出郊原文

诗词问答

问：陪德久出郊的作者是谁？答：李处权
问：陪德久出郊写于哪个朝代？答：宋代
问：李处权的名句有哪些？答：李处权名句大全

李处权陪德久出郊书法欣赏

参考注释

南征

(1).南行。《易·升》：“元亨。用见大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 王逸 注：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢违渔父问，从此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“风尘冉冉南征客，暂繫扁舟到讲堂。”

(2).征伐南方。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“ 穆 昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。” 清 宋琬 《寄杨犹龙方伯》诗之二：“南征诸将繫戈船， 司马 文章《喻蜀》传。”

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

山心

(1).隐居山中的心情。 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》：“野情风月旷，山心人事疏。” 清 厉鹗 《八月八日同丁敬身游龙华寺》诗：“山心本清虚，诗骨不柔脆。”

(2).山中。 元 袁桷 袁裒 《东湖联句》：“海眼藏龙窟，山心射鹿田。” 明 袁宗道 《保安驿道中》诗：“暝烟连雨脚，云气起山心。” 清 朱彝尊 《入上方山》诗：“山心夜不寐，冻雀喧前牕。”

霜溪

亦作“ 霜谿 ”。 寒溪，清冷的溪流。 唐 杜甫 《严氏溪放歌》：“秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。” 宋 苏轼 《行香子·过七里滩》词：“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。” 宋 朱松 《梅花》诗：“霜谿咽絶照冰姿，谁见无人弄影时。”

烟树

亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”

故林

(1).从前栖息的树林。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 李端 《送郭补阙归江阳》诗：“雁影愁斜日，鶯声怨故林。” 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“鱼游思故渊兮，鸟栖思故林。”

(2).故乡的树林。比喻故乡或家园。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 王安石 《欲归》诗：“緑稍还幽草，红应动故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南游》诗：“云山正好来新句，春月初明别故林。”

(3).指 桃林 。在 华山 之东。相传 武王 克 商 后，纵马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之墟，示天下不复用兵。 晋 潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。”

昨日

昨天

黄屋

(1).古代帝王专用的黄缯车盖。《史记·秦始皇本纪》：“ 子婴 度次得嗣，冠玉冠，佩华紱，车黄屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黄屋者，盖以黄为里。”

(2).借指帝王之车。 唐 许浑 《登尉佗楼》诗：“ 刘 项 持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。” 明 唐顺之 《荥阳行》：“城西夜半赤帝走，独载黄屋开东门。”

(3).帝王所居宫室。《太平御览》卷四三一引 汉 应劭 《风俗通》：“ 殷汤 寐寝黄屋，驾而乘露舆。”《魏书·李彪传》：“故 夏禹 卑宫室而恶衣服， 殷汤 寝黄屋而乘輅舆，此示俭於后王。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“岂望身居黄屋，手御青纶。” 宋 王观国 《学林·路》：“车者贵贱之所通乘，惟天子所乘独谓之路；亦犹屋者贵贱之所通居，惟天子所居独谓之黄屋。”

(4).指帝王权位。《北史·魏诸宗室传论》：“至如 神武 之不事黄屋，高揖万乘，义感隣国，祚隆帝统。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“朕本无黄屋之心，今横议若此，据朕本心，惟有养母耳。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利 汉 人邪？”

(5).帝王的代称。 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君》诗：“中原消息断，黄屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》诗：“黄屋亲乘城，穹庐矢如蝟。” 清 孙枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窑厂登高》诗：“及其佐黄屋，鯁直古人儔。”

生怕

生恐;就怕

生怕发生什么,什么就偏偏发生

华大妈见这样子,生怕他伤心到快要发狂了。—— 鲁迅《药》

白头吟

古乐府曲名,内容是劝丈夫不要另寻新欢

问讯

(1) 询问或打听

幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》

问讯处

(2) 问候

彼此见礼问讯

(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”

只履

一只芒鞋。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》：“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁， 魏 宋云 奉使西域回，遇祖于 葱岭 ，见乎携隻履，翩翩独逝。 云 问：‘师何往？’祖曰：‘西天去！’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》：“隻履踏天涯，西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾，觉路无差。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子二》：“若本不合来，而竟来，吾恐隻履归时，未必肉身而西也。”

来意

(1) 到这里来的意图

请说明来意

(2) 未来的情况

来意如何

浅深

(1).深和浅。《礼记·王制》：“意论轻重之序，慎测浅深之量以别之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“虽浅深不同，详略各异，其褒德显荣，典章一也。” 宋 苏轼 《学士院试孔子从先进论》：“其志不同，故其术有浅深，而其成功有巨细。” 郭沫若 《羽书集·由“有感”说到气节》：“悲歌 燕 赵 已消沉，沦落何须计浅深？”

(2).深厚。 宋 苏舜钦 《启事上奉宁军陈侍郎》：“自尔家事细微，必为賙给，使举族免於流转，得专孝思，其为惠浅深，以此可见。”