乙巳次辛祈谷礼成述事原文
昨春恭代惧无遑,今岁亲承慎倍常。
斋避隔年因举次,辛犹首祚特祈祥。
抚躬问奈何弗敬,沐昊贶其敢怠荒。
拟更十番来奠玉,养身惟吁锡康强。
诗词问答
问:乙巳次辛祈谷礼成述事的作者是谁?答:乾隆
问:乙巳次辛祈谷礼成述事写于哪个朝代?答:清代
问:乙巳次辛祈谷礼成述事是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处:御制诗五集卷十二
2. 昨岁上辛因气滞旧疾微发遣皇子恭代仍于斋宫敬谨斋宿
参考注释
今岁
指今年
今岁是个丰收年
倍常
(1).八尺为寻,倍寻为常,倍常为三丈二尺。 唐 柳宗元 《柳州山水近治可游者记》:“由屏南室中入 * ,倍常而上,始黑,已而大明,为上室。”
(2).大不同于一般。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷五:“ 李初直 遇与人相知,则曰:‘棠棣之好,何以过此。’喜庆倍常。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“夫妻二人欢喜倍常。”
首祚
一年的开头。祚,年。 晋 王羲之 《月仪》:“日往月来,元正首祚。”
祈祥
烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。《管子·国准》:“立祈祥以固山泽。”《管子·轻重甲》:“此之谓设之以祈祥,推之以礼义也。”参见“ 祈羊 ”。
抚躬
谓反躬,反躬自问。 唐 李商隐 《为安平公兖州谢上表》:“退省何人,合安兹地,抚躬而沾背汗下,仰恩而溢眥泪流。” 宋 秦观 《辞史官表》:“臣於二者,实无一堪,闻命若惊,抚躬增惧。”参见“ 抚躬自问 ”。
奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
怠荒
懒惰放荡。《礼记·曲礼上》:“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。” 郑玄 注:“怠荒,放散身体也。” 孔颖达 疏:“谓身体放纵,不自拘敛也。”《周书·明帝纪》:“作民父母,弗敢怠荒。” 宋 苏舜钦 《符瑞》:“苟授而怠荒,又下变异,丁寧戒告以率之,皆可名之符。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“﹝ 许武 ﹞思想二弟在家,力学多年,不见州郡荐举,诚恐怠荒失业,意欲还家省视。”《清史稿·礼志七》:“自古帝王内禪,非其时怠荒,即其时多故,仓猝授受,礼无可採。”
十番
见“ 十番鼓 ”。
养身
(1).保养身体。《列子·黄帝》:“朕閒居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。” 清 曾国藩 《与李眉生书》:“ 申夫 新刻之《聪训斋语》……可以惜福,可以养身却病。”
(2).维持生活。《水浒传》第三二回:“那妇人捧着一包金银献与 武行者 乞命。 武行者 道:‘我不要你的,你自将去养身,快走快走!’”
(3).谓将非亲生儿童抚养大。《人民日报》1969.12.23:“七岁就被奴隶主强拉去当养身奴隶。”参见“ 养身父母 ”。
康强
康健;强健
身体康强
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