追用南塘韵题尹刚中潜斋

追用南塘韵题尹刚中潜斋原文

诗词问答

问：追用南塘韵题尹刚中潜斋的作者是谁？答：刘克庄
问：追用南塘韵题尹刚中潜斋写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

幽士

隐士。

通人

学识渊博,贯通古今的人

非通人达才,孰能注意焉。——《史记·田敬仲完世家赞》

蚓廉

蚯蚓的廉洁。比喻人拘守小节，不知大义。语出《孟子·滕文公下》：“於 齐国 之士，吾必以 仲子 为巨擘，虽然， 仲子 恶能廉，充 仲子 之操，则蚓而后可者也。” 朱熹 集注：“言 仲子 未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求於世，然后可以为廉耳。” 宋 刘克庄 《题尹刚中潜斋》诗：“幽士慕鳞潜，通人笑蚓廉。” 清 侯方域 《送徐吴二子序》：“蚓廉蚁信而自以为得绳墨也。”

生添

增添。 宋 刘克庄 《除夕》诗：“祗有青灯相守定，纵无白髮亦生添。”

推毂

(1).推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推轂，曰閫以内者，寡人制之；閫以外者，将军制之。”后因以称任命将帅之礼。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“去当推轂送，来佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看着皇上亲行拜将推轂之礼，何等热閙！”

(2).推动；协助。《史记·荆燕世家》：“今 吕氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司马贞 索隐：“谓 吕氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前进涂然也。”《新唐书·裴寂传》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).荐举；援引。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 、 武安 俱好儒术，推轂 赵綰 为御史大夫。”《南齐书·陆厥传》：“ 永明 末，盛为文章， 吴兴 沉约 、 陈郡 谢朓 、 琅邪 王融 以气类相推轂。” 宋 司马光 《送祖择之守陕》诗：“俊德争推轂，荣涂易建瓴。” 明 归有光 《与徐子与书》：“实赖吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪郎》诗：“羣公极推轂，玄币争相持。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

招延

(1).招请，延请。《史记·梁孝王世家》：“招延四方豪桀，自山以东游説之士，莫不毕至。”《荀子·议兵》“故招近募选，隆埶诈，尚功利，是渐之也” 唐 杨倞 注：“近当为延，传写误耳。招延，谓引致之也。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·奢侈报》：“同官家虽盛具招延，亦不下箸。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“接待甚殷，每家皆欲以酒食招延。”

(2).招致；求取。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“近在 并州 ，有一士族，好为可笑诗赋，誂撆 邢 魏 诸公。众共嘲弄，虚相讚説。便击牛釃酒，招延声誉。”

仕进

(1).入仕，做官。《后汉书·郭太传》：“司徒 黄琼 辟，太常 赵典 举有道。或劝 林宗 仕进者。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“ 愈 不肖，行能诚无可取，行己颇僻，与时俗异态，抱愚守迷，固不识仕进之门。” 清 刘大櫆 《书唐学士德侠传后》：“古之君子，其所以汲汲於仕进，而不甘闭户以终老者，固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也。”

(2).指在仕途中进取。《南史·王秀之传》：“ 秀之 先为诸王长史、行事，便叹曰：‘ 仲祖 之识，见於已多。’便无復仕进，止营理 舍亭山 宅，有终焉之志。” 宋 何薳 《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“﹝ 郭周孚 ﹞后恬於仕进，官至员郎，所至以清慎称之。”

(3).谓求取功名之路。 唐 封演 《封氏闻见记·铨曹》：“ 贞观 中，天下丰饶，士子皆乐乡土，不窥仕进。”

言传

(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“因所好而投之，此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》：“‘诗意’或‘诗的意境’，据说是可以意会而不可以言传的，但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。

(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“同志，要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场：“赤卫军们，不要言传了，叫 老马哥 给咱们讲话！”

(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章：“你啥时送礼，给我言传，我朝大伙凑！”

古调

(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“古调虽自爱，今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐，餘波至 李唐 始絶。”

(2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“忽闻歌古调，归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三：“古调岂终絶？《阳春》原和稀。”

(3).见“ 古调诗 ”。

紫气

紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆

紫气舒其石。——唐· 李朝威《柳毅传》

傍境

边境。《后汉书·南匈奴传论》：“后 王莽 陵篡，扰动 戎夷 ，续以 更始 之乱，方夏幅裂。自是 匈奴 得志，狼心復生，乘閒侵佚，害流傍境。”

灵氛

(1).古代善占吉凶者。《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“ 灵氛 ，古明占吉凶者。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之二：“顺时諏日卜 灵氛 ，宝炬名香手 * 。” 清 方文 《喜彭燕又至自云间兼订午日之游》诗：“明发横江招 正则 ，筳篿重与问 灵氛 。”

(2).见“ 灵芬 ”。

吉占

吉利的卜兆，吉利的征兆。《楚辞·离骚》：“欲从 灵氛 之吉占兮，心犹豫而狐疑。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二：“门客嗔愁思，家人献吉占。尤怜小儿女，时报鹊鸣簷。”

得似

怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”

无己

(1).犹无我。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“太上无己，其次无名。”

(2).不固执己见。 明 李贽 《答耿中丞书》：“无己，故学莫先於克己。”

坡谷

宋 苏东坡 ( 苏轼 )和 黄山谷 ( 黄庭坚 )的并称。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“ 坡 谷 诸公之诗，如 米元章 之字，虽笔力劲健，终有 子路 事夫子时气象。” 清 赵翼 《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》：“一言聊为作嚆矢，天下人才 浙 二子。他年应并 坡 谷 传，此日敢将 湜 （ 皇甫湜 ） 籍 （ 张籍 ）比。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷五：“《句曲外史》杂诗一卷， 元 张雨 伯雨 著。诗多抝体，予最喜其絶句……颇有 坡 谷 遗风。”

徂徕

亦作“ 徂来 ”。1.山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。”

(2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。”

刍言

浅陋的言论；卑贱者的言论。多用为自谦之词。 南朝 宋 谢庄 《上搜才表》：“臣生属亨路，身渐鸿猷，遂得奉詔左右，陈愚於侧，敢露芻言，惧氛恒典。”《新唐书·王珪传》：“今陛下开圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。” 清 霅中人 《＜中西纪事＞后序》：“间陈管见，偶赘芻言。”

一羽

(1).一根羽毛。多用以喻轻或少。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速，非一足之力也。”《晋书·夏侯湛传》：“譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大鑪增势。”

(2).指一只禽鸟。《南齐书·竟陵王子良传》：“万乘至重；一羽甚微。从甚微之懽，忽至重之诫。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

岩瞻

犹景仰。谓宰辅德行高尚，为众人所仰慕。语出《诗·小雅·节南山》：“节彼南山，维石巖巖。赫赫 师尹 ，民具尔瞻。” 宋 韩琦 《献所业上两府启》：“睿眷致隆，巖瞻载协。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自居鼎辅，靡协巖瞻，颇彰朋比之风，难处咨谋之地。”