望多稼亭原文
遥望城头多稼亭，亭边霜桧老更青。当年老守携稚子，芒鞋葵扇绕城行。
腊前移梅春插柳，蹋雪冲泥不停手。
柳未成阴梅未花，著帽又迎新太守。
后来新守复迎新，到今新旧知几人。
向来手植今在否，寄与此诗聊问春。
诗词问答
问：望多稼亭的作者是谁？答：杨万里
问：望多稼亭写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
参考注释
遥望
向远处看;看远方
遥望山头的苍松
城头
城墙的顶头;城楼
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》
霜桧
(1).桧柏经霜不凋，故称。 宋 秦观 《泊吴兴西观音院》诗：“霜檜鬱冥冥，海棕鲜嶷嶷。”
(2).喻坚贞高洁。 宋 真德秀 《题＜八君子图＞后》诗：“ 潞公 山岳重， 文正 霜檜同。”
老更
宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
稚子
幼儿;小孩子
稚子绕膝
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
葵扇
用蒲葵叶制成的扇子。俗称芭蕉扇。《晋书·谢安传》：“有蒲葵扇五万。” 唐 白居易 《游丰乐招提佛光三寺》诗：“竹鞋葵扇白綃巾，林野为家云是身。” 宋 范成大 《嘲蚊》诗：“驱以葵扇风，薰以艾烟湿。”
插柳
古代寒食节的一种风俗。 宋 赵鼎 《寒食书事》诗：“寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。” 清 吴伟业 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。”
冲泥
谓踏泥而行，不避雨雪。 唐 杜甫 《崔评事弟许迎不到走笔戏简》诗：“虚疑皓首衝泥怯，实少银鞍傍险行。” 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之二：“披榛觅路衝泥入，洗足关门听雨眠。” 明 文徵明 《同王履约过道复东堂邀道复履约同作》诗：“推脱尘缘意绪佳，衝泥先到故人家。” 清 王士禛 《答谢方山》诗：“酒车冒雪远衝泥，尺素殷勤 谢傅 题。”
不停
一直在做或者运行着某件事情迎新
(1) 迎接新春
(2) 欢迎新来的人,特别是学校迎接新生入校
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
来手
(1).犹言来人。 清 王士禛 《池北偶谈·前辈墨迹》：“上巳清明各赋得数诗，敬呈览……看竟乞付来手。”
(2).介绍来的人。《官场现形记》第四八回：“你们做荐头的人也管不了这许多，荐来的人做贼，是怪不得你的；不过是你的来手，却不能不同你言语一声。”
寄与
(1).传送给。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔》诗：“折花逢驛使，寄与 陇头 人， 江 南无所有，聊赠一枝春。” 唐 贾岛 《送韩湘》诗：“欲凭将一札，寄与 沃洲 人。”
(2).犹致送，赠送。 郭沫若 《把精神武装起来》：“ 中国 人能够养成到这种的程度，我相信， 日本 的 * 军阀一定不够我们消灭，而全世界的文化，一定要着我们的第二次的寄与的。” 田汉 《洪深＜电影戏剧表演术＞序》：“在他赴 青岛 之前将发表他那倾注着半生蕴蓄的大著《表演术》，这对于我们这些爱好戏剧艺术的学徒们是非常宝贵的寄与。”
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