奉和鲁望寄南阳广文次韵

奉和鲁望寄南阳广文次韵原文

诗词问答

问：奉和鲁望寄南阳广文次韵的作者是谁？答：皮日休
问：奉和鲁望寄南阳广文次韵写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和鲁望寄南阳广文次韵是什么体裁？答：七律
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全

皮日休奉和鲁望寄南阳广文次韵书法欣赏

全唐诗：卷614-38

参考注释

春彩

唐 代贡赋之一种。《新唐书·食货志一》：“中书令 李林甫 以租庸、丁防、和糴、春綵、税草无定法，岁为旨符，遣使一告，费纸五十餘万。”《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“会 成都 贡春綵十餘万匹，至 扶风 ，上命悉陈之於庭。” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“自家 成都道 使臣，奉节度使之命，解送春綵十万疋到京。”

春天的阳光。 唐 皮日休 《奉和鲁望寄南阳广文次韵》：“春彩融融释冻塘，日精閒嚥坐巖房。”

融融

(1) 形容和乐愉快的样子

四世同堂,一派融融

(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度

歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(3) 明亮的样子

日精

(1).太阳的精华。《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。”《晋书·天文志上》：“阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和官” 唐 梁丘子 注：“服食日精，金华充盈。” 唐 宋之问 《王子乔》诗：“ * 摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“不袭贪生人，炼气噏日精。”

(2).指太阳。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎热，内朱儿一斤於盖下。伏伺之，候日精照之。” 宋 梅尧臣 《苦雨》诗：“昼不见日精，夜不见月魄。”

(3).菊花的别名。或谓为菊根茎的别名。《初学记》卷二七引 晋 周处 《风土记》：“日精、治蘠，皆菊之花茎别名也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊，而根茎花实异名。”《神农本草经》卷一“鞠华，味苦，平” 清 孙星衍 注：“《名医》曰：﹝菊华﹞一名日精。”

(4).云母的别名。见 宋 叶廷珪 《海录碎事·百工医技》。

岩房

石室。 唐 王翰 《蛾眉怨》诗：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。” 唐 皮日休 《和鲁望寄南阳广文次韵》：“春彩融融释冻塘，日精閒嚥坐巖房。”

琼函

指道书。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“琼函玉检，綺幕绣巾。” 唐 皮日休 《奉和鲁望寄南阳广文》：“琼函静啟从猿覰，金液初开与鹤尝。”

金液

(1).古代方士炼的一种丹液。谓服之可以成仙。《汉武内传》：“其次药有九丹金液，紫华红英，太清九转五雪之浆。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“金液太乙所服而仙者也，不减九丹矣。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“彼异端者流，掇虚崇诞，谓轩皇受丹经传九品，及服食金液之术，岂不浅之乎闚圣閾哉。”

(2).喻美酒。 唐 白居易 《游宝称寺》诗：“酒嬾倾金液，茶新碾玉尘。”

八会

(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”

(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”

(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

旧文

(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注：“谓染綵、画繢之事也。”

(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向＜九叹＞序》：“典校经书，辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人，而采辑旧文，皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“然《世説》文字，间或与 裴 郭 二家书所记相同，殆亦犹《幽明録》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。”

(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》。

七真

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。

(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

遗语

(1).临终之言；遗嘱。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“‘吾死之后，愿弟得存，忽尔天道开通，为父讎寃杀 楚 。’遗语已讫，便即杀之。” 宋 洪迈 《夷坚支志甲·荐福如本》：“迨旦，数僧来诣 王氏 ，具説 本老 遗语。”

(2).前人留下的话。 宋 苏辙 《真兴寺阁》诗：“遗语谢世俗，钓鱼当钓鼇。” 清 罗安 《嘲朝山》诗：“时人奉仙灵，请述 撝堂 遗语君且听。” 章炳麟 《文学说例》：“然《士丧礼》言‘妇人侠牀’，注‘妇人谓妻妾子姓也’，此则语无区别，与 蒲斯门 种勿殊，盖 庖戏 儷皮以前之遗语云尔。”

犹赠言。 宋 朱熹 《和择之韵》：“出山遗语在，归骑莫徘徊。”

思量

(1) 思索

你思量思量这事儿该怎么办

(2) 放在心上;惦记

方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》

几个月不见了,思量你哩

不知

为何

为什么

红药

芍药花

烟月

亦作“烟月”。1.云雾笼罩的月亮；朦胧的月色。 唐 张九龄 《初发道中赠王司马》诗：“林园事益简，烟月赏恒餘。” 后蜀 鹿虔扆 《临江仙》词之一：“烟月不知人事改，夜阑还照深宫。” 宋 秦观 《望海潮·越州怀古》词：“汎五湖烟月， 西子 同游。” 清 孙枝蔚 《坐朱纫芳半舟留题》诗：“烟月每逢歌管处，波澜难到酒壚旁。”

(2).烟花风月。指风流韵事。 元 杨暹 《刘行首》第三折：“三百年守在孤坟，二十载还了烟月。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“ 陈 隋 烟月恨茫茫，井带胭脂土带香。”