次韵溧水令李彦平清赏图

次韵溧水令李彦平清赏图原文

俗吏才拘拘，书生志落落。
均之窘几案，底处着丘壑。
中山李长官，整暇非政学。
庭虚吏早散，园古句频琢。
问之何能尔，行道轻去就。
谁如班孟坚，龌龊事元舅。
纷纷名利场，风俗日益蠱。
腰围黄金带，巧宦不难取。
惟有佳儿孙，未易以力致。
君看房杜辈，勋业照文字。
徐勣尚笑之，垂诫甚切至。
何如遗清白，世有贤者类。
诗书闻过庭，杖屦奉安步。
邑人争指似，玉立称祖父。
岂惟慰眼前，门户赖不仆。
翁乎复何忧，弦歌乐朝暮。

诗词问答

问：次韵溧水令李彦平清赏图的作者是谁？答：周必大
问：次韵溧水令李彦平清赏图写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全

参考注释

俗吏

才智凡庸的官吏。 汉 贾谊 《治安策》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐篋，而不知大体。”《汉书·儿宽传》：“异日， 汤 见上。问曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’ 汤 言 儿宽 。” 清 钱谦益 《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“尔为郡一出於仁人、学士之为，而絶去鄙儒、俗吏之习，其亦有前政之思乎？” 郭沫若 《革命春秋·归去来·达夫的来访》：“我看 达夫 的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。”

拘拘

(1).拘挛不伸貌。一说美好貌。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也！” 成玄英 疏：“拘拘，挛缩不申之貌也。” 陆德明 释文：“拘拘， 郭 音驹， 司马 云‘体拘挛也’； 王 云‘不申也’。”《淮南子·精神训》：“造化者其以我为此拘拘。” 高诱 注：“拘拘，好貌。” 清 史梦兰 《迭雅》卷六：“拘拘，美好也。”

(2).拘泥貌。 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“今子曰：‘我不能翦翦拘拘，以同世取荣。’吾岂教子为翦翦拘拘哉！” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“今何如时，尚拘拘孑孑於资格之末！” 元 吴澄 《送人游武昌》诗：“丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“且 迁 （ 司马迁 ）之采用诸书，并不拘拘于采用原文。有古文不可通于今者，则改之。”

(3).自适貌。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“孔雀生高山乔木之上，人探其雏育之，喜卧沙中，以沙自浴，拘拘自适。”

(4).跳动貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，两箇将军近不得其脚。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“盼家门咫尺似天遥，好教我这会儿心焦，按不住小鹿儿拘拘地跳，端的是最难熬。”

勤劳貌。 唐 陆龟蒙 《祝牛宫辞》：“老农拘拘，度地不亩。东西几得，七举其武。”

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

落落

(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>

(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>

(3) 堆积的样子

落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》

几案

亦作“ 几桉 ”。1.桌子；案桌。 汉 王粲 《儒吏论》：“彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起於几案之下，长於官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》诗：“簿领初休几桉清，西轩移枕卧前楹。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有虫行几案间，亦能飞。”

(2).借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼长几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“ 顺 抗声叱之曰：‘尔刀笔小才，止堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！’”

底处

何处。 宋 杨万里 《山云》诗：“春从底处领云来，日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”

(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”

(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”

中山

(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭

兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又

非尊于…中山之君。

长官

旧指地位高的官吏,也泛指官吏

整暇

《左传·成公十六年》：“日臣之使於 楚 也， 子重 问 晋国 之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“整暇”形容既严谨而又从容不迫。 宋 张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“‘萧萧马鸣，悠悠斾旌’，以‘萧萧’‘悠悠’字，而出师整暇之情状，宛在目前。” 明 张居正 《答蓟镇吴环洲料虏虚报诳赏书》：“顷僕闻 蓟 报，即戒彼中以镇静持重，务以整暇，勿致张皇。” 王国维 《乐庵写书图序》：“夫以世之苟且而惨促也如彼，君之精勤而整暇也如此。设以 悔庵居士 处此，未识能为 乐庵 之所为否也。”

政学

犹政教。《周礼·夏官·都司马》：“以国灋掌其政学，以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“政当读政事之政，学当读为教。政学即政教也。”

虚吏

管理集市的官员

虚吏白州。——唐· 柳宗元《童区寄传》

能尔

犹如此，这样。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王肃 、 葛洪 、 陶侃 之徒，不许目观手执，此并勤篤之志也。能尔为佳。” 唐 王季友 《观于舍人壁画山水》诗：“ 于公 大笑向予説，小弟丹青能尔为？” 宋 陈师道 《绝句》之一：“数树直青能尔瘦，一轩残照为谁留。”

行道

〈方〉∶行业

去就

(1) 担任或不担任职务

无意去就

(2) 离去或留下

去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》

龌龊

(1) 肮脏,污秽

(2) 品行卑劣

卑鄙龌龊

(3) 气量狭隘,拘于小节

元舅

长舅。《诗·大雅·崧高》：“不显 申伯 ，王之元舅，文武是宪。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“有 汉 元舅，曰车骑将军 竇宪 。”《新唐书·郭子仪传》：“ 宪宗 寝疾，宦竪或妄议废立者。 穆宗 问计於 釗 。答曰：‘殿下为太子，当旦夕视膳，何外虑乎？’时称得元舅体。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

名利场

长篇小说。英国萨克雷作于1848年。女主人公蓓基·夏泼出身贫寒，父母双亡。在学校中她受尽歧视，感到忿懑不平，离校后便开始投机、冒险的生活。她靠自己的美貌，不择手段地猎取金钱，力图进入上流社会。然而上流社会门禁森严，她的出身始终阻碍她获得成功。

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

日益

一天更比一天有所增益

我们的队伍日益壮大

腰围

(1) 腰部一周的长度

进规定的饮食以减少腰围

(2) 腰带

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

巧宦

善于钻营谄媚的官吏。 晋 潘岳 《闲居赋》：“ 岳 尝读《汲黯传》，至 司马安 四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而嘆。” 唐 陈子昂 《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“ 汉 庭荣巧宦，云阁薄边功。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

佳儿

(1).好儿子，称心的儿子。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 张苍梧 是 张凭 之祖，尝谓 凭 父曰……‘汝有佳儿。’” 唐 司空曙 《送王使君小子孝廉登科归省》诗：“ 张冯 本名士， 蔡廓 是佳儿。”《儿女英雄传》第二二回：“这 安老爷 此番出京……重归故里，再见乡关，况又保全了一个佳儿，转添了一个佳妇。”

(2).聪明的孩子。《宋史·曹琮传》：“ 琮 幼时，从主入禁中， 太宗 置膝上，拊其背曰：‘ 曹 氏有功我家，此亦佳儿也。’” 明 李贽 《史纲评要·东汉纪·桓帝》：“能问父优劣，亦是佳儿。”

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

房杜

唐 名相 房玄龄 、 杜如晦 的并称。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“自是臺阁规模，皆二人所定……二人相须以断大事，迄今言良相者，称 房 杜 焉。”《新唐书·杜如晦传》：“﹝ 如晦 ﹞与 玄龄 共筦朝政……方为相时，天下新定，臺阁制度、宪物容典，率二人讨裁……两人深相知，故能同心济谋以佐佑帝。当世语良相，必曰 房 杜 云。” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之三：“ 炎汉 萧 曹 贤政事， 李唐 房 杜 美声名。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○四：“ 河汾 房 杜 有人疑，名位千秋处士卑。”参见“ 房谋杜断 ”。

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

垂诫

见“ 垂戒 ”。

切至

(1).犹切当。《汉书·刘辅传》：“窃见諫大夫 刘辅 ，前以县令求见，擢为諫大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至於此。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九引 朱熹 小简：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”

(2).切直尽理。《后汉书·杨震传》：“ 震 前后所上，转有切至，帝既不平之，而 樊丰 等皆侧目愤怨。”《北齐书·文帝纪》：“有论事上书苦言切至者，皆优容之。”《新唐书·崔日用传》：“ 神龙 中， 郑普思 纳女后宫， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷争切至， 普思 由是得罪。”

(3).恳切周至。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“训爱切至，情义并隆。” 明 李贽 《寒灯小话》：“怜人爱人之状，好不切至。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“其平时为人谋，或与人言，无不周详切至。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

清白

(1) 品行纯洁,没有污点

以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》

清白女子

清白好汉

(2) 特指廉洁;不贪污

清白方正

清白奉公

(3) 清楚明白

说不清白

记不清白

(4) 明亮

一颗清白的大星

(5) 清秀白皙

一张清白的瘦脸

(6) 旧指未操所谓卑贱职业的

本族亲友皆清白自守

(7) 完毕

忙了两个钟头才忙清白

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

过庭

(1).《论语·季氏》：“ 鲤 趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日又独立， 鲤 趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则 白 之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。”

(2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。”

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

奉安

(1).旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒 訢 奉安梓宫，司空 魴 将校復土。”

(2).安置神像、神位等亦称奉安。 宋 苏轼 《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安於 金陵 清凉寺 。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。”

邑人

同邑的人

率妻子邑人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

邑人奇之。——宋· 王安石《伤仲永》?

谒于邑人。

邑人以为荣。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

指似

指与；指点。 唐 李涉 《春山三朅来》诗之三：“世人重耳不重目，指似药苗心不足。” 宋 舒亶 《鹊桥仙·吕使君饯会》词：“教来歌舞，接成桃李，尽是使君指似。”

立称

定名称；建名号。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“其水又东歷 邯郸 阜， 张晏 所谓 邯山 在东城下者也。曰‘单’，尽也。城郭从邑，故加‘邑’。 邯郸 之名，盖指此以立称矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 畧 前未至之日，即心立称，故封 义阳 。”

祖父

(1) 父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”

(2) 祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说

其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》

思厥先祖父。——宋· 苏洵《六国论》

岂惟

见“ 岂唯 ”。

慰眼

犹饱眼。谓有眼福。 宋 冯延登 《郾城道中》诗：“瘦梅疏竹未慰眼，只有清泪沾衣巾。” 金 元好问 《鹊桥仙·同钦叔钦用赋梅》词：“东风容易莫吹残，暂留与 何郎 慰眼。” 元 马致远 《陈抟高卧》第四折：“白酒樽旁，闲慰眼金釵十二行。”

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 从早到晚;无时无刻

朝暮思念