上太皇先生

上太皇先生原文

颢气花贯精神，花苍崖老姓名。
烟霞空送景，水木苦无情。
劚药云根断，眠花石花平。
折松开月色，决水放秋声。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。
花看局势，对镜戮妖精。
过海量鲸力，归天算鹤程。
露凝钟乳冷，风定玉箫清。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。
应怜市朝客，开眼锁浮荣。

诗词问答

问：上太皇先生的作者是谁？答：章孝标
问：上太皇先生写于哪个朝代？答：唐代
问：上太皇先生是什么体裁？答：五排
问：章孝标的名句有哪些？答：章孝标名句大全

全唐诗：卷506-40

参考注释

颢气

清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

姓名

人的姓氏和名字

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

无情

(1) 没有感情

无情无义

(2) 不留情

水火无情

云根

(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”

(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”

(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”

石花

(1).钟乳水的花状凝结物。即碳酸钙。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。” 明 李时珍 《本草纲目·石三·殷孽》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“乳水滴石上，散如霜雪者。”

(2).茶名。产于 四川 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·饮食器用》：“石花、紫笋，皆茶名也。 剑 南有 蒙顶 石花， 湖州 有 顾渚 紫笋。” 宋 杨万里 《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“石花紫笋可衙官，赤印白泥牛走尔。”

(3).乌韭的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十·乌韭》。

(4).珊瑚的一种。 明 李时珍 《本草纲目·石三·殷孽》﹝附录﹞引 寇宗奭 曰：“石花白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各槎牙分歧如鹿角。上有细文起，以指撩之，錚錚然有声。其体甚脆，不禁触击。”《人民文学》1981年第1期：“美丽的贝壳是它（小圆镜）的框，洁白的石花是它的座。”

(5).即石花菜。一种产于沿海的藻类植物，可供食用和提炼琼脂。

松开

(1)

(2) 使松弛

松开一颗螺丝

(3) 使松散

中耕机…将松开压实的土地

(4) 释放;放开

摩擦离合器会在指定的张力下松开

月色

月光

决水

(1).谓河堤决口。《管子·度地》：“树以荆棘以固其地，襍以柏杨以备决水。”

(2).谓掘堤或开闸放水。《战国策·赵策一》：“日夜期杀守堤之吏，而决水灌 智伯 军。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 赤眉 今在 河东 ，但决水灌之，百万之众，可使为鱼。”《唐律疏议·断狱·拷囚限满不首》：“若被人决水入家，放火烧宅之类，家人及亲属言告者，亦不反拷告人。”

(3).水名。源出 河南省 商城县 之 牛山 ，名 牛山河 。东北流经 固始县 东南，名 史河 。又东至 安徽省 霍丘县 界入 淮 。《汉书·地理志上》：“ 决水 北至 蓼 入 淮 。” 北魏 郦道元 《水经注·决水》：“ 决水 出 庐江 雩娄县 南 大别山 。”

秋声

指秋天里自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声，山山寒色。” 唐 刘禹锡 《登清暉楼》诗：“ 潯阳江 色潮添满， 彭蠡 秋声雁送来。” 明 吴甡 《杂兴》诗：“空林何歷歷，落叶尽秋声。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 龙泉寺 边的深林丛树时时送出秋声，一阵一阵萧萧的大有雨意，也似催人离别。”

忘忧

(1).忘却忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。” 唐 张说 《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”

(2).萱草的别名。 唐 陈子昂 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”

绝粒

指不吃不喝,断绝饮食

服气绝粒数十年。——《北史·李光传》

局势

原指棋局的形势,泛指 一个时期内的发展情况

局势危急

妖精

(1) 妖怪,有魔法或巫术的鬼神

(2) 比喻以姿色迷人的女子

你若丢了我,再娶了别的妖精。——《儒林外史》

海量

(1) 宽宏大量

不敬之处,还望海量

(2) 形容酒量大

您是海量,再来一杯

鲸力

比喻才力非凡。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“翰林逼华盖，鲸力破沧溟。” 明 李东阳 《次严宗哲太守留别韵兼寄应宁》：“沧海夜惊鲸力破，碧霄晴指凤毛新。”

归天

死的婉辞

那妖精不经打,三五棒便归天了

钟乳

(1).古钟面隆起的饰物。在钟带间，其状似乳，故称。《周礼·考工记·凫氏》“篆间谓之枚” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“枚，钟乳也。” 孙诒让 正义：“ 阮元 云：‘余所见古钟甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或长而鋭，或短而钝，或且甚平漫，钟不一形。’……《北堂书钞·乐部》引《乐纬汁图徵》云：‘君子鑠金为鐘，四时九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四时谓带有四，九乳谓枚有九也。”

(2).钟乳石。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后尝梦捫天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“太子右庶子 高季辅 上疏陈得失，特赐钟乳一剂。谓曰：‘卿进药石之言，故以药石相报。’” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“石因钟乳腻，松为茯苓肥。” 韩北屏 《非洲夜会·撒哈拉的落日》：“这情景，很像我们突然走进一座悬满彩色钟乳的岩洞，既赞叹它美丽，同时又对它的变幻莫测、寂静异常感到惊骇一样。”

玉箫

(1).玉制的箫或箫的美称。《晋书·吕纂载记》：“ 即序胡 安据 盗发 张骏 墓，见 骏 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷三：“玉簫和我神，金醴释我忧。” 宋 齐愈 《八宝妆》词：“惆悵夜久星繁，碧云望断，玉簫声在何处？” 清 纳兰性德 《眼儿媚·又咏梅》词：“玉簫吹梦，金釵划影，悔不同擕。”

(2).人名。传说 唐 韦皋 未仕时，寓 江夏 姜使君 门馆，与侍婢 玉箫 有情，约为夫妇。 韦 归省，愆期不至， 箫 绝食而卒。后 玉箫 转世，终为 韦 侍妾。事见 唐 范摅 《云溪友议》卷三。后多借指姬妾。 宋 史达祖 《寿楼春·寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算 玉簫 犹逢 韦郎 。” 清 秋瑾 《翠楼怨·题王泽寰亡姬吴氏遗像》词：“但恐 玉簫 难再，愁煞 韦皋 。”

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

朝客

指朝中官员。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 法善 居 玄真观 ，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。” 前蜀 韦庄 《不寐》诗：“马嘶朝客过，知是禁门开。”

开眼

看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻

这样的好风景,来一趟真开眼

浮荣

虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。”