感怀原文
从古幽閒在涧阿，不将齿发犯风波。共知韩愈亦人耳，子谓伯寮如命何。
野处生成盘谷序，襟期写在醉时歌。
尚嫌山浅人知处，更与移床入薜萝。
诗词问答
问：感怀的作者是谁？答：方岳
问：感怀写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
方岳感怀书法欣赏
感怀书法作品
参考注释
涧阿
山涧弯曲处。 宋 黄庭坚 《笻竹颂》：“ 郭子 遗我，扶余涧阿。” 金 元好问 《除夜》诗：“一灯明暗夜如何，寐梦衡门在涧阿。” 元 范梈 《登西山顶还方涧作》诗：“白日满涧阿，林虚答鸣鸟。”
不将
(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英 疏：“将，送也。”
(2).犹不长。 唐 元结 《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸 注：“将犹长也。”
(3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”
齿发
牙齿与头发。借指年龄或谦称自身
幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》
风波
(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁
世路风波
惹出风波
(2) 乱子;纠纷
风波迭起
韩愈
(768—824) 唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统
如命
谓依照命令、指示行事。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“僕有 * ，最所钟爱。勉受一小口为伴，餘则不敢如命。” 郭沫若 《南冠草》第五幕：“ 王差官 如命用皮鞭抽打，但 顾咸正 若无其事，仍声声呼杀。”
野处
(1).栖息野外。指上古时期人们学会构建房屋之前的居住方式。《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“﹝ 尧 舜 ﹞虽贵为天子，制御海内，其甘菲食，暖粗衣，就好辟恶，无异于野处也。”
(2).指在乡野居住。《国语·齐语》：“是故农之子恒为农，野处而不暱。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“ 卫文公 东徙渡 河 ，野处 曹邑 。” 清 刘体仁 《寄阮亭司理》诗：“野处寡新友，良辰多远情。”
生成
(1) 产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) 生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) 抚养
父母生成大恩
襟期
(1).襟怀、志趣。 北齐 高澄 《与侯景书》：“繾綣襟期，绸繆素分。”《北史·李谐传》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉观史传，兼属文词。” 明 唐寅 《游焦山》诗：“乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。” 清 王晫 《今世说·容止》：“ 梁 苍巖 襟期瀟洒，意度廓落，大类 坡仙 。”
(2).犹心期。指人与人之间的相互期许。 元 袁易 《寄吴中诸友·冯景说》诗：“早託襟期合，能容礼法疏。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，寧有是哉！”
浅人
谓言行浅薄的人。《孔丛子·抗志》：“有 龙穆 者，徒好饰弄辞説，观於坐席，相人眉睫，以为之意，天下之浅人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“治细辨於稠众，非其人而尽言者，浅人也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦正难交。”亦谓识见短浅的人。 明 杨慎 《升庵诗话·书贵旧本》：“ 刘巨济 收 许浑 诗‘ 湘潭 云尽暮烟出’，今俗本烟作山，亦是浅人妄改。” 清 俞樾 《古书疑义举例·文没于前而见于后例》：“浅人不达，误加同姓二字，殊非其旧矣。”
薜萝
(1).薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 王逸 注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见於山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》：“量腹而进松朮，度形而衣薜萝。” 唐 张乔 《送陆处士》诗：“若向仙巖住，还应著薜萝。”
(2).借指隐者或高士的住所。 南朝 梁 吴均 《与顾章书》：“僕去月谢病，还觅薜萝。” 唐 韩偓 《雪中过重湖信笔偶题》诗：“道方时险拟如何，謫去甘心隐薜萝。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之二：“十年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。”
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