偈颂二十五首

偈颂二十五首原文

诗词问答

问：偈颂二十五首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净名句大全

参考注释

无间地狱

(1).佛教语。即阿鼻地狱(梵语avic－inaraka)。据《俱舍论》卷十一称，造“十不善业”的重罪者堕入之，“受苦无间”，是地狱的最底层。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“我看着他，想起我当初那妬妇来，恨不即时推你到无间地狱去！”

(2).指无间地狱中的重罪者。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不轮迴者亦三途：圣贤仙佛，不入轮迴；无间地狱，不得轮迴；无罪无福之人……无可轮迴。’”

阎罗大王

同“ 阎罗 ”。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 目连 又问：‘ 阎罗大王 ，住在何处？’” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？ 阎罗大王 只好把你锯开来，分给他们。” 许杰 《大白纸》十一：“你们可是 阎罗大王 亲手派来的？呵！你这牛头马面的小鬼呀！”

夜叉

(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种 * 恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵

(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人

一部

(1).一支；一个部分。《后汉书·刘盆子传》：“乃遂亡归其营，将兵入 颖川 ，分其众为二部， 崇 与 逢安 为一部， 徐宣 、 谢禄 、 杨音 为一部。” 毛 * 《关于辽沉战役的作战方针》二：“这一时期的战局，很有可能如你们曾经说过的那样，发展成为极有利的形势，即不但能歼灭 锦州 守敌，而且能歼灭 葫 、 锦 援敌之一部。”

(2).中医指人体的一个部位。《素问·三部九候论》“何谓三部” 明 张志聪 注：“夫人生於地，悬命於天，天地合气，命之曰人。是以一身之中有三部，一部之中而各有天地人。”

(3).表数量。用于书籍、乐舞、车辆、机械等。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 吕蒙 ﹞尝在 孙策 座上酣醉，忽卧，於梦中诵《周易》一部，俄而惊起。” 唐 白居易 《读鄂公传》诗：“唯留一部清商乐，月下风前伴老身。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“额阔頦宽眉卓竪，一部赤髭鬚，也么咍咍。”《儒林外史》第十四回：“一部大白鬚，直垂过脐，飘飘有神仙之表。”《官场现形记》第三二回：“后来好容易雇了一部东洋车子，纔把他拉到公馆。” 老舍 《正红旗下》一：“在咳嗽与说话的时候，她的嗓子与口腔便是一部自制的扩音机。”

牛头

(1).牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅 《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”

(2).牛头形的酒尊。 唐 李贺 《河阳歌》：“牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。” 王琦 注：“牛头，酒巵。”

(3).佛教指地狱中的牛头鬼卒。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 琬 见推之后，夜梦一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。”《法苑珠林》卷十一：“夫论地狱幽酸，特为痛切……牛头恶眼，狱卒凶牙，长叉拄肋。”参见“ 牛头阿旁 ”。

(4).见“ 牛头旃檀 ”。

两行

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

与其

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

与其在这里等他,毋宁去找他更好

剑树

(1).佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。 唐 司空图 《十会斋文》：“无缘则三道寳阶，如登剑树；有愿则十方浄域，便越尘区。”《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗·裴则子》：“入见鑊汤及刀山剑树，数千人头皆被斩。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌。”

(2).喻险境。《儿女英雄传》第七回：“那怕他一把刀！就是剑树刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一。《宋史·世家传四·刘鋹》：“作烧煮剥剔、刀山剑树之刑，或令罪人斗虎抵象。”

猛火

猛烈燃烧的火。《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。” 孔 传：“猛火烈矣，又烈於火。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“此丹置猛火上，须臾成黄金。” 清 朱彝尊 《杭州水利悉浚治之凡二十四韵》：“猛火一燎原，悲燄百室迷。” 夏衍 《秋瑾传》第二幕：“一定要打一个响雷，放一把猛火，才能吓醒他。”

进用

(1) 选拔引用

进用贤能

(2) 礼金及财物

刀山

(1).佛教语。地狱中的酷刑之一。《三昧海经·观佛心品》：“狱卒 罗刹 驱蹙罪人令登刀山，未至山顶，刀伤足下乃至于心。” 唐 陈集源 《龙龛道场铭》：“六趣轮迴，剑叶与刀山竞起。”《西游记》第十回：“油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因 * 欺良善，藏头缩颈苦伶仃。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“倚势凌人，合受刀山狱！”

(2).喻极险恶的境地。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“议者谓 子厚 南迁，不得为无罪，盖未死而身已在刀山矣。” 于敏 《老杜和助手》：“服从性强，说一不二，叫他上刀山也不打趔趄。”

寒冰

亦作“ 寒氷 ”。寒冷的冰。《诗·大雅·生民》：“诞寘之寒冰，鸟覆翼之。” 晋 陆机 《从军行》：“夏条集鲜藻，寒冰结衝波。” 元 王士熙 《玉环引送伯庸北上》诗：“推雪漉寒氷，凝此英琼瑶。” 清 钱谦益 《石田翁画奚川八景图歌》：“ 有竹庄 中好宾主，寒冰栗玉清眉须。”

退藏

(1).退归躲藏；隐匿。 唐 杜甫 《七月三日亭午已后校热退晚加小凉稳睡有诗戏呈元二十一曹长》：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 宋 司马光 《祭雷道矩文》：“虏气方沮，歛踪退藏。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“死的寂静有时也自己战栗，自己退藏。”参见“ 退藏於密 ”。

(2).谓辞官引退，藏身不用。 唐 白居易 《元十八从事南海欲出庐山临别旧居投和兼伸别情》诗：“我自退藏君变化，一杯可易得相逢。” 宋 苏舜钦 《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“於时既无益，自合早退藏。” 元 耶律楚材 《云汉远寄新诗四十韵因和而谢之》：“多士思登用，遗贤肯退藏。”

尀耐

不能容忍；可恶。 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“﹝ 李昭德 ﹞乃发怒曰：‘尀耐 * 田舍汉。’” 元 无名氏 《隔江斗智》第一折：“尀耐 刘备 那厮，暗地夺取 荆州 。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“尀耐这廝，怎来点污我家？”

判断

思维的基本形式之一,就是肯定或否定某种事物的存在,或指明它是否具有某种属性的思维过程

运用判断的严密性

尿床

遗尿

花柳

(1) 鲜花杨柳

花柳的巷,管弦的楼。——《西游记》

(2) *

(3) 妓女

(4) 花柳病的省称

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

戏场

(1) 戏园子

(2) 戏院