眼病二首

眼病二首原文

散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。
纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。
[以上四句，皆病眼中所见者。
]僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。
医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。
案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
人间方药应无益，争得金篦试刮看？

诗词问答

问：眼病二首的作者是谁？答：白居易
问：眼病二首写于哪个朝代？答：唐代
问：眼病二首是什么体裁？答：七律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

散乱

不整齐;没条理;纷乱

散乱的头发

桌子上散乱地放着各种文具、书籍

空中

(1) 作为飞机活动的场所

空中优势

(2) 中间是空的

空,使动用法

有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》

蒙笼

(1).草木茂盛貌。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。” 唐 卢照邻 《五悲·悲昔游》诗：“奇峯合沓半隐天，緑萝蒙笼水潺湲。” 苏曼殊 《遁跡记》：“惟有葭苇蒙笼，陂陀回首，见苍崖崒嵂。”

(2).指草木茂盛之处。《淮南子·修务训》：“犯津关，躐蒙笼。” 高诱 注：“躐蒙笼之山。”

(3).视觉模糊貌。 唐 白居易 《眼病》诗之一：“散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。” 宋 苏轼 《和子由与颜长道游百步洪》：“卧闻客至倒屣迎，两眼蒙笼餘睡色。” 宋 陆游 《秋夜遣怀》诗：“官身奔走何时定，病眼蒙笼惟欲闭。”

濛籠：蒙胧。 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“濛笼焉虹霓之縈仪凤，髣髴焉江雾之送游龙。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

春天

(1)

(2) 冬天到夏天之间的季节,天文学上是从三月的春分到六月的夏至

(3) 包含三、四、五月的季节

以上

(1) 表示位置、次序或数目等在某一点之上

中家以上。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 前面的

四句

(1).指近体诗中的绝句。因一首四句，故称。 唐 韩愈 《酬马侍郎寄酒》诗：“一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何！” 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花》之六：“君知早落坐先开，莫著新诗四句催。”

(2).指佛经中的偈。因四句合为一偈，故称。 唐 胡伯崇 《赠释空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫听者尽归依。”

病眼

(1).谓老眼昏花。 唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“离心不忍闻春鸟，病眼何堪送落暉。”

(2).眼睛有病；有病的眼睛。 唐 温庭筠 《雪》诗之一：“ 谢庄 今病眼，无意坐通宵。” 宋 邵雍 《代书寄长安幕张文通》诗：“枯肠忺饮酒，病眼怕看书。”

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

说客

(1) 劝说别人接受某种主张的人(今多含贬义)

(2) 替别人游说的人

子翼良苦。远涉江湖,为 曹氏作说客耶?——《三国演义》

眼界

目力所及的范围,借指见识的广度

窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》

风眩

(1).癫痫。《陈书·孝行传·谢贞》：“祖母 阮氏 先苦风眩，每发，便一二日不能饮食。”

(2).眩晕的一种。又称风头眩。 唐 白居易 《眼病》诗：“僧説客尘来眼界，医言风眩在肝家。” 唐 刘肃 《大唐新语·谀佞》：“ 高宗 末年，苦风眩头重，目不能视。”

肝家

中医称肝脏。《医宗金鉴·删补名医方论四·逍遥散》：“﹝逍遥散﹞治肝家血虚火旺。”《红楼梦》第十回：“左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。”

两头

(1) 两端

甘蔗没有两头甜

(2) 两方面

我招谁惹谁了,弄得个两头受气

治疗

医治疗养

他住院时,受到精心治疗

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

药力

药效,药对机体的作用大小

微茫

迷漫而模糊

烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

月色微茫

佛力

佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？”

眼藏

犹法眼。指眼光。《辛亥革命前十年间时论选集·人民程度之解释》：“夫此詔书所揭示者，既炳若日星，且切中时势，虽以诸国之大政治家之眼藏观之，亦未见有不然之评论。”

损伤

(1) 损害

损伤了肩膀

(2) 挫伤

不要损伤群众的积极性

(3) 损失

在我军的打击下,敌人损伤惨重

病根

(1) 没有完全治好的旧病

(2) 引起失败或灾祸的原因

牢固

坚固,结实

地基很牢固

一栋结构牢固的楼房

应难

(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”

(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”

医师

(1) 古代执掌医务的官

医师,掌医之政令。——《周礼·天官》

(2) 受过高等医学教育或长期从事医疗卫生工作的、经国家卫生部门审查合格的高级医务卫生人员

道侣

僧道指一起修行、修炼的同伴。 唐 钱起 《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》诗：“孤烟出深谷，道侣正焚香。” 明 冯梦龙 《风流梦·谋厝殇女》：“情愿跟随道侣，共事焚修。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“吾前世 河南 僧也，与道侣某同居，吾有三十金，彼请贷之，不许。遂中夜劫金及度牒而逃，又杀吾以灭口。”

罢官

免除官职

海瑞罢官

龙树

(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ，为 马鸣菩萨 弟子 迦毘摩罗尊者 之弟子。著作甚富，为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之，因字 阿周陀那 (树名)，以龙成其道，故以龙配字，号曰 龙树 。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“ 马鸣 幽讚， 龙树 虚求。” 李善 注：“《摩訶摩耶经》曰：有一比丘，名曰 龙树 ，善説法要。” 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗：“谩求 龙树 能医眼，休问 图澄 学洗肠。” 清 曹寅 《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“ 龙树 身多幻， 鸯摩 鬢早斑。”

(2).梧桐树。 元 马祖常 《无题》诗之三：“丹穴凤来龙树远，海门鱼去蜃楼遥。”

中虚

(1).指胸腔。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官。” 杨倞 注：“心居於中空虚之地。” 梁启雄 释：“指人体上的胸腔。”

(2).指心。《子华子·北宫子仕》：“夫人之中虚也，不得其所欲则疑，得其所不欲则惑；疑惑载於中虚，则荆棘生矣。” 宋 苏轼 《读道藏》诗：“至人悟一言，道集由中虚。”

(3).里面空虚。《鹖冠子·学问》：“中虚外博，虽博必虚。” 晋 傅咸 《琵琶赋序》：“观其器，中虚外实，天地之象也。”

(4).犹虚心。 明 李贽 《与耿司寇告别》：“是故 曾点 终於狂而不实，而 曾参 信道之后，遂能以中虚而不易终身之定守者，则夫子来归而后得斯人也。”

(5).中气虚弱。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“中虚得暴下，避冷卧北窗。”

决明

植物名。豆科。一年生草本。偶数羽状复叶。夏秋开花，花黄色。荚呈长角状，略有四棱。原产热带 美洲 ，我国各地皆有栽培。嫩苗、嫩果可食。种子称决明子，代茶或供药用，有清肝明目之功效。 唐 杜甫 《秋雨叹》诗之一：“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·决明》。

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

方药

中医药方中开的药。也指方剂

无益

没有益处

无益的享乐

争得

经过努力而获得

正在设法从政府那里争得一份养老金

金篦

(1).见“ 金鎞 ”。

(2).精美的锄土工具。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 偃师县 有先朝上陵日，民献松二株，上以金篦亲栽於驛舍两廡之前，因号曰双松驛。”