急雨（五月廿二日）原文
午热特剧郁溽蒸，广厦弗爽炎风仍。
祝融夏德虽云信，三农曝背诚可矜。
重基础润有明验，须臾西岭油云兴。
阳侯列缺各施技，密织空罗知几层。
解烦涤暑只顷刻，絺绤觉薄纱衣增。
麦已纳囷黍怒长，但有喜对无愁凭。
其然岂其然乎我，正忆军书愁弗胜。
诗词问答
问：急雨（五月廿二日）的作者是谁？答：乾隆
问：急雨（五月廿二日）写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押蒸韵 出处：御制诗二集卷七十三
2. 五月廿二日
参考注释
溽蒸
湿热。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土。其德溽蒸。” 王冰 注：“溽，湿也；蒸，热也。”《医宗金鉴·运气要诀·五行德政令化灾变歌》：“土德溽蒸政安静，其令云雨其化丰。”
广厦
高大的房屋
炎风
(1).指东北风。《吕氏春秋·有始》：“东北曰炎风。” 高诱 注：“炎风，艮气所生，一曰融风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风。” 唐 杜甫 《诸将》诗之四：“炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。”参见“ 八风 ”。
(2).热风。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“炎风以扇户，暑气於是盈楼。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“御风不必问雌雄，只有炎风最不中。却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。” 清 高述明 《塞外》诗：“炎风初解冻，夏草渐萌芽。”
祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
三农
(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄 注引 郑司农 云：“三农，平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。”
(2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。”
曝背
(1).背朝烈日。 汉 贾谊 《新书·春秋》：“夫百姓喣牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，岂为鸟兽也哉？”
(2).借指耕作。《三国志·蜀志·秦宓传》：“僕得曝背於陇亩之中……安身为乐，无忧为福。”
(3).以背向日取暖。 唐 刘长卿 《初到碧涧招明契上人》诗：“渐老知身累，初寒曝背眠。” 唐 李颀 《野老曝背》诗：“百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“他日茅簷曝背，以示子孙， 欧阳子 所谓‘顾瞻玉堂，如在天上’者，不啻过。”
可矜
(1).值得矜夸。 晋 陆机 《＜豪士赋＞序》：“知曩勋之可矜，暗成败之有会。” 唐 韩愈 《杂说》之二：“忧其所可恃，惧其所可矜。”
(2).可怜。 明 刘基 《陈侯使袁侨如会陈人围顿陈侯逃归》：“则 陈 之不能自拔为可矜，而不能拔 陈 於 楚 则亦伯者之罪也。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“ 李吉平 人屈死，情实可矜。”
基础
(1)
(2) 埋墙基为基,立柱墩为础;建筑物的地下部分
(3) 事物发展的根本或起点
(4) 指经济基础
明验
明显的证验或应验。《后汉书·袁安传》：“ 安 到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。” 唐 王勃 《三国论》：“以知 曹孟德 不为人下，事之明验也。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 见此明验，岂得不信？”《花月痕》第五回：“ 藴空 接着，瞧了一瞧道：‘头一籤，上二句居士自然明白了，下二句后来自有明验，大约居士与“ 陶 家菊”另有一番因果。’” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“其后 阿剌伯 人西渐，十字军东征， 欧亚 文明再 * 一度，乃成近世震天鑠地之现象，皆此公例之明验也。”
须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
油云
语出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。”后诗文中因以“油云”指浓云。 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“谷风拂脩薄，油云翳高岑。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·送神》：“跪拜临坛结空想，年年应节候油云。” 宋 陆游 《叶相最高亭》诗：“肤寸油云泽天下，大千沙界纳胸中。” 林百举 《梦作诗数首醒记三句足成二绝》之一：“油云幕幕雨丝丝，正近江城梅落时。”
阳侯
(1).古代传说中的波涛之神。《战国策·韩策二》：“塞漏舟而轻 阳侯 之波，则舟覆矣。” 鲍彪 注：“説 阳侯 多矣。今按《四八目》， 伏羲 六佐，一曰‘阳侯’，为江海。盖因此为波神歟？”《淮南子·览冥训》：“ 武王 伐 紂 ，渡於 孟津 ， 阳侯 之波，逆流而击。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“仰希圣明眷，下戢 阳侯 波。”
(2).借指波涛。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄。” 马茂元 注：“阳侯，波涛之神，这里用作波涛的代称。” 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“ 惠子 ，上相之标也，而不能役舟楫以凌阳侯。” 清 钱谦益 《寿福清公六十序》：“捩柁呼号，与阳侯争一旦之命。”
列缺
指闪电。列,通“裂”,分裂。缺,指云的缝隙。电气从云中决裂而出,故称“列缺”
列缺霹雳。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
解烦
(1).解除烦闷。 三国 魏 曹丕 《群臣诏》其二：“ 真定郡 梨大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。” 晋 崔豹 《古今注·草木》：“﹝木蜜﹞味如蜜，解烦止渴。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“一见之后，便即解烦释闷，天下太平。”
(2).见“ 解烦兵 ”。
顷刻
片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”
菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》
一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪
絺绤
葛布的统称。葛之细者曰絺，粗者曰綌。引申为葛服。《周礼·地官·掌葛》：“掌葛掌以时徵絺綌之材于山农。” 唐 李白 《黄葛篇》：“闺人费素手，採缉作絺綌，缝为絶国衣，远寄 日南 客。” 康有为 《上清帝第五书》：“譬凌寒而衣絺綌，当涉川而策高车，纳侮招尤，莫此为甚。”
薄纱
菲薄的纱制品或透明织物
披上薄纱的睡衣
有喜
怀孕
无愁
(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二：“前村山路险，归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二：“好事怜春老，无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五：“舞艷歌娇烂不收， 南朝 从此果无愁。”
(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作，至 唐 天宝 年间，改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。别採新声，为《无愁曲》……乐往哀来，竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。
其然
(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”
(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”
岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
军书
军中的公文
军书十二卷。——《乐府诗集·木兰诗》
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