原文
去年燹后已丰收，今岁廿膏被又稠。
关内外胥沾渥泽，田高下可卜登秋。
更勤儒学薰陶渐，欲使回民礼义脩。
衣食足而兴教化，能知政本允嘉猷。
诗词问答
问：《陕甘总督福康安奏报甘省及边外雨水沾足禾苗畅茂情形诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗五集卷十八
2. 昨岁甘省当兵燹之后雨水极为沾足秋禾获稔更逾常年
参考注释
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
丰收
(1) 收成好,产量高
(2) 作品很多的情况
最佳小说的大丰收
今岁
指今年
今岁是个丰收年
关内
指山海关以西或嘉峪关以东一带地区
渥泽
指恩惠。《后汉书·邓骘传》：“託日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。” 唐 李白 《鄂州刺史韦公德政碑》：“云滂洋，雨汪濊，澡渥泽，除瑕纇。” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》一：“仰渥泽之再叨，詔糈逾格；顾微长之莫效，食粟多慙。”
高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
登秋
(1).秋收。 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗：“登秋虽未献，望岁佇年祥。”
(2).入秋，进入秋凉。 唐 孟浩然 《他乡七夕》诗：“绪风初减热，新月始登秋。”
儒学
(1).儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学 老子 者絀儒学，儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父 頡 ，以儒学称，官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳 郇 ，以儒学进，官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”
(2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》：“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ，钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。”
(3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。
薰陶
熏染陶冶。比喻因为经常和某些人物或环境相接触，而使人在思想、性格、品德等方面受到好的影响。《宋史·道学传一·程颐》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以薰陶成性。”《明史·黄巩传》：“可以涵养气质，薰陶德性。” 杨沫 《花蕊》：“就在这些美的感染、薰陶下，我仿佛年轻起来了。”
回民
回族人
礼义
奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》
衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
教化
(1) 使能从事,习于或适应家内生活
给受教化的女囚犯以家政教育
(2) 从中指导传教或做传教工作
知政
(1).为政。谓主持政务。《左传·襄公二十六年》：“ 子产 其将知政矣，让不失礼。”《国语·周语中》：“若是而知 晋国 之政， 楚 越 必朝。” 韦昭 注：“知政，谓为政也。”《韩非子·说林下》：“君长自知政，公无事矣。”
(2).明察政事。《礼记·乐记》：“审乐以知政。” 郑玄 注：“听乐而知政之得失。”《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具，王官之一守也……盖论病以及国，原诊以知政。”
嘉猷
治国的好规划。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。” 孔 传：“汝有善谋善道则入告汝君於内。” 蔡沉 集传：“言切於事谓之谋，言合於道谓之猷。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞一》：“寤寐嘉猷，延佇忠实。” 李周翰 注：“嘉，善；猷，道也。” 宋 曾巩 《使相制》：“配于前哲，属在老成。其代天工，矧久闻於大政；廼心王室，尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》：“伏思皇上不受尊号，咎在诸贝勒不能殫竭忠信，展布嘉猷，为久之大计。”
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