偈颂一百一十七首原文
半夜逾场面，六年栖雪。饿得肠枯，冻得骨折。
那更见明星，两眼添重屑。
后代儿孙苦证羊，一年一度争饶舌。
正1一1法眼藏，宜乎向这瞎驴边灭。
诗词问答
问：偈颂一百一十七首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百一十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙偈颂一百一十七首书法欣赏
偈颂一百一十七首书法作品
参考注释
半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
场面
(1) 叙事性文学作品或戏剧、电影中,人物之间在一定的时间和环境中互相 * 而构成的生活情景
老工人讲家史的场面很感人
一个宏伟的戏剧场面
(2) 泛指一定场合下的情景
他喜欢这个场面
(3) 排场
支撑场面
(4) 指戏曲演出时伴奏的人和乐器。管乐器和弦乐器叫文场面,锣鼓叫武场面
骨折
又名折疡。骨因外力而出现裂缝或断裂
明星
有名的或技巧非常高的表演者;旧时也指交际场中有名的女子
电影明星
足球明星
全明星阵容
全明星队
交际明星
明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
后代
(1) 一个祖先的直到最远一代的后裔
子孙后代
留传给后代
(2) 某一时代以后的时代
这些远古的事,大都是后代人们的推测
(3) 动植物的后裔
异种杂交的小麦后代
儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
证羊
谓告发父亲偷羊。 宋 岳珂 《天定录·谢宰执启》：“穹灵在上，忍为指鹿之欺；櫝背惨威，俾蹈证羊之直。”参见“ 证父攘羊 ”。
一年一度
每年一次
一年一度的重阳佳节又到了
饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》
法眼
(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”
瞎驴
佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”
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