初到荣州

初到荣州原文

乱山缺处城楼呀，双旗萧萧晚吹笳。
烟深绿桂临绝壑，霜落残濑鸣寒沙。
废台已无隐士啸，遗宅上有高人家。
铃斋下榻约僧话，松阴枕石放吏衙。
杯羹最珍慈竹笋，缾水自养山姜花。
地炉堆兽炽石炭，瓦鼎号蚓煎秋茶。
少年远游无百里，一饥能使行天涯。
岂惟惯见蓬婆雪，直恐遂泛星河槎。
故巢肯作儿女恋，异境会向乡闾夸。
一杯径醉帻自堕，灯下发影看鬖花。

诗词问答

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问：初到荣州写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

城楼

建筑在城门上供远望用的楼

晚间小东门自不戒慎,引着火药,延烧城外桥边一带,城楼不能见保。——《广东军务记》

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

晚吹

晚风。 唐 刘长卿 《观校猎上淮西相公》诗：“笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。” 前蜀 韦庄 《雨霁池上作呈侯学士》诗：“鹿巾蔾杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。”

临绝

犹临终。 汉 王充 《论衡·四讳》：“ 曾子 重慎，临絶效全，喜免毁伤之祸也。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“嗟嗟 子厚 ，今也则亡，临絶之音，一何琅琅！” 明 李东阳 《凉风台》诗：“君不见 晋阳 书中临絶语，曾为 乐陵 求乐处。”

寒沙

称寒冷季节的沙滩。 南朝 梁 丘迟 《旦发鱼浦潭》诗：“森森荒树齐，析析寒沙涨。” 唐太宗 《饮马长城窟行》：“寒沙连骑跡，朔吹断边声。” 宋 刘过 《唐多令》词：“芦叶满汀洲，寒沙带浅流。”

隐士

隐居不做官的人

魏有隐士。——《史记·魏公子列传》

遗宅

(1).故居；旧宅。 宋 苏辙 《屈原塔》诗：“ 屈原 遗宅 秭归山 ，南宾古者 巴子国 。” 清 孙枝蔚 《吊张文昌遗宅》诗：“ 歷阳 遗宅今如此，莫问新居在 洛中 。”

(2).留存故居。 明 何景明 《郢中》诗：“人亡异代空遗宅，岁暮他乡独倚楼。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

铃斋

古代州郡长官办事的地方。 唐 韩翃 《赠郓州马使君》诗：“他日铃斋内，知君亦赋诗。” 宋 范仲淹 《依韵答贾黯监丞贺雪》：“铃斋贺客有喜色，饮酣歌作击前筹。” 宋 柳永 《早梅芳》词：“铃斋少讼，宴馆多欢。”

下榻

(1) 指客人住宿

(2) 寄宿

我二人不回寓,就下榻此间了。——《桃花扇》

松阴

亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。”

枕石

枕于石上。多喻隐居山林。 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居净餘习，湖滩枕石看游鱼。” 清 顾炎武 《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”参见“ 枕石漱流 ”。

慈竹

竹名。又称义竹、慈孝竹、子母竹。丛生，一丛或多至数十百竿，根窠盘结，四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结，高低相倚，若老少相依，故名。 唐 王勃 有《慈竹赋》。 唐 杜甫 《假山》诗：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。” 清 孙枝蔚 《追挽徐镜如》诗：“慈乌亦有儿，慈竹亦有孙；孤儿称丈夫，敢忘祖母恩！” 郭沫若 《南宁见闻》诗：“慈竹参天笼雨露，桄榔拔地入云霞。”

自养

能自我营养;特指能利用二氧化碳或碳酸盐作为碳的唯一来源,能用简单的无机氮代谢合成——一般为绿色植物、某些化学自养细菌以及原生质;为了正常的代谢不需要特定的外界因素

山姜

(1).姜科。多年生常绿草本。其根、种子和花均可供药用。 晋 嵇含 《南方草木状·山姜花》：“山薑花，茎叶即薑也。根不堪食。於叶间吐花，作穗如麦粒，软红色。煎服之，治冷气甚效。” 宋 苏轼 《地黄》诗：“崖蜜助甘冷，山薑发芳辛。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·山薑》：“山薑生南方，叶似薑，花赤色甚辛，子似草豆蔻，根如杜若及高良薑，今人以其子伪充草豆蔻，然其气甚猛烈。”

(2).术的别名。参阅《尔雅·释草》 宋 邢昺 疏、 明 李时珍 《本草纲目·草一·术》。

(3).杜若的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草三·杜若》。

地炉

室内地上挖成的小坑,四周垫垒砖石,中间生火取暖

屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。——《水浒传》

石炭

即煤。《隋书·王劭传》：“今温酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火，气味各不同。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“香饼，石炭也。用以焚香，一饼之火，可终日不灭。” 清 徐以升 《炙砚》诗：“炙餘资石炭，化处受玄霜。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》绪言：“ 东汉 末 曹操 开始用石炭。”

瓦鼎

陶制有耳有足的炊器。《后汉书·礼仪志下》：“东园武士执事下明器……瓦鼎十二，容五升。” 宋 陆游 《初到荣州》诗：“地炉堆兽炽石炭，瓦鼎号蚓煎秋茶。”

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

远游

亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”

(2).见“ 远游冠 ”。

(3).见“ 远游履 ”。

见“ 远游 ”。

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

行天

(1).行空，经行天空。《后汉书·马援传》：“行天莫如龙，行地莫如马。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“入镜鸞窥沼，行天马度桥。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“涌地金芒发，行天玉镜流。” 林庚白 《首都饭店闻警》诗：“前军超海争擒贼，两队行天屡合围。”

(2).曲调名。《隋书·音乐志下》：“﹝太庙﹞送神礼毕五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《行天》， 贞观 中 侯尚书 妾 方 等善唱之，后有 郝三宝 者，亦能歌此，自谓不及。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

蓬婆

山名。在今 四川省 茂县 西南。 唐 杜甫 《奉和严郑公军城早秋》：“已收 滴博 云间戍，欲夺 蓬婆 雪外城。”《旧唐书·吐蕃传上》：“﹝ 王昱 ﹞顿兵於 蓬婆岭 下，运 剑南道 资粮以守之。” 宋 陆游 《初到荣州》诗：“岂惟惯见 蓬婆 雪，直恐遂泛星河槎。”

星河槎

星槎。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“窥红问緑谢游冶，与余共泛星河槎。”参见“ 星槎 ”。

故巢

旧巢。亦比喻故居。《晋书·吕光载记》：“燕雀何徘徊，意欲还故巢。” 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“余既还山寻故巢，君亦归家度 渭桥 。” 宋 米芾 《将之苕溪戏作呈诸友》诗之二：“朝来还蠧简，便起故巢嗟。”

儿女

(1) 儿子和女儿,子女

儿女成群

(2) 青年男女

无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

儿女泪,君休滴

异境

(1).奇妙的境界。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“文工画妙各臻极，异境怳惚移於斯。” 清 姚鼐 《＜食旧堂集＞序》：“﹝ 王禹卿 ﹞负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。”

(2).犹异域，他国。《文献通考·经籍七》：“其始至也，茫然如入异境，积日累月，方能諳其土俗而施以政令。”《金史·胥鼎传》：“况 潞州 北即为异境，日常备战，事务方殷。”

会向

犹应在。 唐 李白 《清平调词》之一：“若非羣玉山头见，会向瑶臺月下逢。”

乡闾

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”

(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”

(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”

下发

落发，剃发。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十九年》：“ 魏主 亲为沙门 师贤 等五人下髮，以 师贤 为道人统。” 胡三省 注：“下髮，剃髮也。亦谓之祝髮。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“ 玉真 图下髮， 申伯 劝承筐。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“﹝ 祁班孙 ﹞乃下髮为 尧峯 僧某弟子，号曰 呪林明 。”