惠山寺四叠旧作韵原文
惠山依旧矗青螺，层叠禅林护呿罗。
一片赤心忘今到，几茎白发较前多。
慧枝演法高还下，忍草当春婆复娑。
礼佛而非佞佛者，留诗最是好檀那。
诗词问答
问：惠山寺四叠旧作韵的作者是谁？答：乾隆
问：惠山寺四叠旧作韵写于哪个朝代？答：清代
问：惠山寺四叠旧作韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押歌韵 出处：御制诗四集卷六十九
参考注释
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
青螺
(1).螺的一种。壳形椭圆，表面稍暗，杂有斑纹。可食。大者其壳可制酒器。 宋 曾巩 《南湖行》之一：“断瓶取酒饮如水，盘中白笋兼青螺。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志虫鱼》：“青螺，状如田螺。其大两拳。揩磨去麄皮如翡翠色，雕琢为酒杯。”
(2).指法螺。佛教称讲经说法为吹法螺。因借指佛教经典。《旧唐书·辛替否传》：“自像王西下，佛教东传，青螺不入於 周 前，白马方行於 汉 后。” 宋 秦观 《还自汤泉十四韵》：“晚参圆白足，昏梵礼青螺。”
(3).喻青山。 唐 刘禹锡 《望洞庭》诗：“遥望 洞庭 山水翠，白银盘里一青螺。” 明 张四维 《双烈记·计定》：“ 妙高臺 上望诸峰，点点青螺天际小。” 清 纳兰性德 《南乡子·御沟晓发》词：“曙色远连山色起，青螺。回首微茫忆翠娥。” 郁达夫 《采石矶》七：“千里的 长江 ，映着几点青螺……青螺中一个最大的 采石山 前， 太白楼 开了八面高窗。”
(4).古代的一种发型。 闽 徐夤 《题僧壁》诗：“紺髮青螺长，文茵紫豹重。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·杨兰》词：“两两青螺綰额傍，彩云齐会下 巫阳 。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“翦青螺短衲单条，绣曇花袈裟双袖。”参见“ 青螺髻 ”。
(5).圆形画眉墨。即螺子黛。 明 高启 《十宫词·隋宫》诗：“五斛青螺一日销， 迷楼 深贮万妖嬈。” 明 无名氏 《霞笺记·诉情得喜》：“琴瑟好，閒却青螺，留倩郎描。”
层叠
层层重叠
冈峦层叠
禅林
佛教寺院的别称
一片
(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。”
(2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。”
(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”
(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。”
(5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。”
(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。”
(7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。”
(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”
赤心
(1) 赤诚的心;丹心
一片赤心
(2) 指物品、植物、果实内部为红色
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
演法
(1).宣讲教义。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“亦犹文士製碑，序终而续以铭曰；释氏演法，义尽而宣以偈言。” 唐 李深 《游烂柯山》诗之四：“安禪即方丈，演法皆寂灭。” 明 单本 《蕉帕记·揭果》：“那日演法之时，天曹便欲诛戮。又亏 长春子 求饶，留汝性命。”
(2).谓传布教义的方式。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“喇嘛一教，较浮屠、天方尤为诞罔……其演法则有‘跳布札’、‘放乌’、‘卜藏’诸技。”
忍草
见“ 忍辱草 ”。
礼佛
顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”
佞佛
谄媚佛；讨好于佛。后以为迷信佛教之称。《晋书·何充传》：“ 郗愔 及弟 曇 奉天师道，而 充 与弟 準 崇信释氏， 谢万 讥之云：‘二 郗 諂於道，二 何 佞於佛。’” 郁达夫 《迟桂花》：“城里的某巨公，的确是一位佞佛的先锋。”
檀那
(1).梵语音译。施主。《剪灯馀话·武平灵怪灵》：“檀那一去寺久荒，清宵赋咏来诸郎。” 清 黄遵宪 《樱花歌》：“繖张胡蝶衣哆囉，此呼奥姑彼檀那。” 钱仲联 注：“《翻译名义集》：‘檀那者，《要览》曰：梵语陀那鉢底， 唐 言施主，今称檀那，讹陀为檀，去鉢底留那也。’《日本国志·学术志》注：‘称男子为檀那，则用梵语也。’”
(2).梵语音译。布施。 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“檀那衣鉢，悉力经纶，不日復之，周邦仰仁。”《翻译名义集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若内有信心，外有福田，有财物，三事和合，心中捨法，能破慳贪，是为檀那。”
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