题玄潭观雪浪阁用诚斋韵原文
弃官学道勾山许，学到至人本无怒。赤子（左角右戢）（左角右戢）如鱼头，不堪妖孽腥上流。
钳键长潭铁树立，摩挲穹石宝剑湿。
当时岂忍如是观，毒流不可开眼看，英风凛凛万古寒。
诗词问答
问：题玄潭观雪浪阁用诚斋韵的作者是谁？答：文天祥
问：题玄潭观雪浪阁用诚斋韵写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全
文天祥题玄潭观雪浪阁用诚斋韵书法欣赏
题玄潭观雪浪阁用诚斋韵书法作品
参考注释
官学
(1).旧时官府设立的学校。 西周 的国学、乡学， 汉 的太学、州郡县学， 唐 宋 后的太学、国子监、府州县学， 元 后的社学，皆属官学。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫叹曰：‘我能一意自肄于官学，不以私累其志， 曾氏 助我也。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗官学》：“ 雍正 中，设八旗官学，凡三品。”
(2).官方奉行的学说。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 韩非 虽死，而他的学说实际上成为 秦 代的官学，并从正反两个方面对 中国 思想文化产生了深远的影响。”
至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
赤子
(1) 刚生的婴儿
(2) 人民
鱼头
比喻为人刚直、办事不肯通融的人。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 鲁萧简公 （ 鲁宗道 ）立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之，私目为鱼头。”
不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
妖孽
(1) 古时指怪异反常的事物
(2) 比喻 * 的人
驱百万之师扫四方之妖孽。——《三国志平话》
上流
(1) 上游
(2) 旧指社会地位高的
上流社会
(3) ∶上等;上品
上流作品
钳键
谓筹划设计。《新唐书·李敬玄传》：“ 仁褘 为造姓歷、状式、銓簿，钳键周密，病心太劳死。”
树立
建立
树立远大的理想
摩挲
用手抚摩
与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》
穹石
大岩石。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“赴隘陿之口，触穹石，激堆埼。” 李善 注引 张揖 曰：“穹石，大石也。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”
宝剑
原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
开眼
看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻
这样的好风景,来一趟真开眼
英风
(1).奇伟杰出的气概；英武的气概。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“英风截云霓，超世发奇声。” 唐 裴次元 《赋得亚父碎玉斗》：“独有青史中，英风冠千载。”《再生缘》第二回：“英风凛凛真非俗，壮志堂堂果不凡。” 陈毅 《哭彭雪松同志》诗：“雄气压 陇 海，英风断 淮河 。”
(2).美好的声望；崇高的威望。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“张英风於海甸，驰妙誉於 浙 右。”《魏书·宗钦传》：“令问宣流，英风远布。”《三国演义》第七六回：“今君侯英风震於华夏，使故人闻之，不胜嘆羡。”
(3).高尚的风格和气节。 南朝 梁 沉约 《荐沉驎士义行表》：“ 吴兴 沉驎士 ，英风夙挺，峻节早树。” 宋 秦观 《开府李公挽章》：“英风知不坠，芝玉茂庭除。” 清 杜濬 《金山》诗：“独拜 蘄王 庙，英风爽客襟。”
凛凛
(1) 寒冷
水气凛凛
(2) 严整而令人敬重、害怕的样子
凛凛如生
万古
万世
万古长青
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