孟夏时享太庙原文
水木溯源本，豆笾式礼仪。
思文钦世德，贻我幸丰绥。
祇以瞻依切，宁教废彻迟。
继绳惟日励，敢懈藉重熙。
诗词问答
问：孟夏时享太庙的作者是谁？答：乾隆
问：孟夏时享太庙写于哪个朝代？答：清代
问：孟夏时享太庙是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷四
参考注释
溯源
往上游寻找发源地,比喻探求本源
追本溯源
豆笾
祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于 周 庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。” 蔡沉 集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。” 明 李东阳 《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白髮牺人説豆籩。” 清 戴名世 《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”
礼仪
礼节和仪式
世德
(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”
(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”
瞻依
(1).瞻仰依恃。表示对尊长的敬意。语出《诗·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。” 郑玄 笺：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫、平昔游从，又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 张煌言 《上监国启》：“臣不胜惶悚瞻依之至！” 清 孙枝蔚 《赠滕县任明府淑源》诗：“上官齐劝慰，父老最瞻依。”
(2).借指父母。 王闿运 《王祭酒母鲍太夫人诔》：“少依慈训，壮失瞻依。”
(3).敬仰依恋。 宋 苏轼 《天章阁权奉安神宗皇帝御容祝文》：“将往宅於灵宫，永怀攀慕；愿少安於祕殿，无尽瞻依。” 冰心 《寄小读者》二一：“湖畔徘徊，山风吹面，情景竟是瞻依而不是赏玩。”
(4).形容耸立。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“其下深壑中，始见居庐环倚，似有楼阁瞻依之状，不辨其为公馆、为庙宇也。”
废彻
(1).犹废去。《诗·小雅·楚茨》：“诸宰君妇，废彻不迟。” 郑玄 笺：“废，去也。” 马瑞辰 通释：“《广雅·释詁》：‘发，去也。’‘废’与‘发’声近义同，故训‘去’。”
(2).损毁。《汉书·元后传》：“既至，见 孝元庙 废彻涂地。”
重熙
旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”
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